லலிதா சஹஸ்ரநாமம் (421 - 428) (with English meanings)

பீடங்களும் அங்க தேவதைகளும்

வியாஹ்ருதி: ;

சந்த்யா ;

த்விஜ-வ்ருந்த நிஷேவிதா ;

தத்வாசனா ;

தத் ;

த்வம்: ;

அயி: ;

பஞ்ச கோஷந்த்ர ஸ்திதா ;

()

வியாஹ்ருதி = வார்த்தைகள் - உரை - பேச்சு

வியாஹ்ருதி = ஏழுலகங்களின் திவ்யப் பெயர்களின் உச்சரிப்பு

(பூ: புவ: சுவ: மஹ ஜன: தப: சத்யம்)

* முதல் மூன்று உலகங்களின் பெயர்களே காயத்ரி மந்திரத்தின் முதல் மூன்று வார்த்தைகள்) ("ஓம் பூர் புவ: சுவஹ என்பது காயத்ரி மந்திரத்தின் துவக்கம்)

#421 வியாஹ்ருதி: = காயத்ரி மந்திரத்தின் தெய்வீக உச்சரிப்பில் உள்ளுரைபவள்

#421 வியாஹ்ருதி: = தெய்வீக சொற்களின் ஆற்றாலாய் திகழ்ந்து சிறப்பிப்பவள்

()

சந்த்யா = அந்தி அல்லது சந்தி எனும் பொருள் வழக்கு . இவ்விடத்தில், சந்தித்தல் - கூடுதல் - கலப்பு என்று கொள்ளலாம்

#422 சந்த்யா = ஜீவ-பரமாத்ம ஐக்கியத்தின் சாரமாகியவள் *

( ஜீவ-பரமாத்ம சங்கமத்துக்கு காரணமாக விளங்குபவள். )

()  

த்விஜ = இரு பிறப்புடையோர்

வ்ருந்த = கூட்டம்

நிஷேவிதா = கௌரவிக்கப்படுதல் - உபசரிக்கபடுதல்

#423 த்விஜ வ்ருந்த நிஷேவிதா = உயர்ந்தோரால் துதித்தேற்றப்படுபவள் *

( த்விஜ என்பது இரு பிறப்புடையாரை குறிக்கும் சொல். ஒரு ஜீவன் பூவுலகில் கொணரும் ஸ்தூல உடலுக்கான பிறப்பை முதற் பிறப்பென்றும், பின்னர் இறைப்பாதையை நிர்ணயித்து அதன் வழி நடக்குங்கால் அதனை இரண்டாம் பிறப்பென்றும் கொள்வது மரபு. த்விஜ-வ்ருந்த எனும் சொல், பிறந்து பின் ஆன்மீகப் பயணத்தில் தம்மை ஈடுபடுத்திக் கொண்ட பெரியோர்கள் அத்தனை பேரையும் குறிக்கும். )

()

தத்வ = தத்துவங்கள்

ஆசனா - இருத்தல்

#424 தத்வாசனா = தத்துவங்களில் நிலைபெற்றிருப்பவள் *

( பஞ்ச பூதங்கள் , ஐந்து ஞானேந்திரியங்கள் , ஐந்து கர்மேந்திரியங்கள் , பஞ்ச-தன்மாத்திரைகள் அந்தகரணம் நான்கு ( மனம், புத்தி, அகங்காரம், சித்தம்) இவையே 24 ஆன்ம தத்துவங்களாக சொல்லப்படுகிறது )

()

தத் = அது

#425 தத் = அது(வும்) ஆனவள் - அதுவாக இருப்பவள் * (உயர் தத்துவமான பிரம்மம்)

( * அது என்பது சுட்டிக்காட்டபடும் "எதையும்" சார்த்தவள் - எல்லாமுமானவள் - உயர்ந்த தத்துவமான பரப்பிரம்மத்தை குறிக்கும் )

() த்வம் = நீ

#426 த்வம் = உன்னிலும் உள்ளொளிர்பவள் - நீயாகவும் இருப்பவள் *

( * உன்னிலிருப்பவள் . ' நீ ' எனும் சொல் அனைத்து ஜீவராசியையும் விளிக்கும் சொல். ஆகவே அனைத்துமானவள் )

()

அயி = மாதா

#427 அயி = பிரபஞ்சத்திற்கு அன்னையாகி அருள்பவள் *

(* பிரபஞ்சமே அவளிலிருந்து புறப்பட்ட துகளென்பதால், அனைத்திற்கும் தாய் )

()

பஞ்ச = ஐந்து

கோஷ = உறை - கோசம்

அந்தர = உள்ளில்

ஸ்திதா - நிலைபெற்று

#428 பஞ்ச கோஷாந்தர ஸ்திதா = பஞ்ச கோசங்களை ஊடுருவி உறைபவள் *

( *அன்னமய கோசம் (ஸ்தூல சரீரம்) ப்ராணமய கோசம், மனோமய கோசம் (சூக்ஷ்ம சரீரம்) விஞ்ஞானமய கோசம் , ஆனந்தமய கோசம் (காரண சரீரங்கள்) என்பனவாம். _

(தொடரும்)

Lalitha Sahasranama (421 - 428)

Peetas and Anga Devatas

Vyahruthi;

Sandhya;

Dwija Vrinda Nishevitha;

Tatwasana;

Tat;

Tvam;

ayi;

Pancha Koshaanthra Sthitha ;

()

Vyaahruthi = words - speech

Vyaahruthi = mystical utterances of the name of seven worlds

(bhur bhuvah suvah mahah janah tapa sathyam)

(* Great Vyaahruthi are the first three worlds (bhur bhuvah suvah mentioned in Gayathri mantra))

#421 Vyaahruthi = Who presides the mystical utterances in Gayathri mantra

#421 Vyaahruthi = Who presides the sacred words - who is the power of sacred words

()

Sandhya = generally twilight. Here it may mean, union - juncture - meeting point

#422 Sandhya = She is the union of Jiva-Paramatma. *

(* Who forms the Integration of Jiva and Ishwara. Who is the cause of Mukthi of Bonded Jivas.)

()

Dwija = Twice born

Vrinda = bunch - cluster

Nishevitha = honoured -served

#423 Dvija-vrinda Nishevitha = Who is worshipped by the group of sacreds and the wise *

(* Dvija here means 'twice-born' Jivas. A Jiva is born once in the physical plane and born again when it moulds its path to seek the higher. Therefore Dvija-Vrndas are those who attune themselves to spiritual walk of life.)

()

Tatva = principles

aasana = abiding - stays

#424 Tatvasana = Who dwells or is present in the principles

(* five basic elements, five subtle elements (pancha thanmatras)

Gnaanendriyas, Karmendriyas, Antahkarana ( mind, intellect, ego and chit together called antahkarana) forms the 24 tatva elements)

#425 Tat = She who is That *

 (*That embraces "everything" that can be referred / objectified )

()

Tvam = you

#426 Tvam = Who is you *

(* who resides in you. Everybeing is referred as "you"; who resides in every being. )

()

Ayi = Mother

#427 Ayi = Who is The Mother *

(* Mother of the entire universe; from whom everything sprung )

()

Pancha = five

KoSha = sheath

anthara = inside

Sthita = present

#428 Pancha Koshaanthara Sthitha = Who pervades the five sacred sheaths *

(* Aanandhamaya Kosha, (relating to Causal body) vigyaanamaya kosha, praanamaya kosha, manomaya kosha (corresponding to subtle body) and finally annamaya kosha (gross body))

(to continue)