திருஷ்டி

நேற்று வீசிய ஏச்சாலே

சொல்பட்டு சிதறிய மனம்

புண்பட்டு இற்று விடுமென

நூத்துப் போன சேலையுடன்

வாசற்படியில் வாடிய பூவென

காத்துக் கிடக்கும் கணங்களில்

எஞ்சிய கணநேர  நிம்மதியும்

கண்பட்டு  கழியாதிருக்க

அயராது காவலிருக்கும்

கண்திருஷ்டி கண்பதி

ShakthiPrabha 

காரி நாயனார்

திருக்கடவூரில் அந்தணர் குலத்தோன்றிய தமிழ் அறிஞர். மொழி வல்லமை மிக்க உள்ளவராய் திகழ்ந்தவர். அவர் நாவிலும் சரஸ்வதியும், உள்ளத்தின் ஈசனும் நொடிப்பொழுதும் அகலாது குடி கொண்டிருந்தனர்.

.

தொல்காப்பிய நூல், திருச்சிற்றம்பலக் கோவை முதலிய ஆதி நூலகளுக்கும், அருந்தமிழ் புகழ் கூறும் காவியங்களுக்கும் மறைபொருள் விளக்கம் அளித்தார். புனையப்பட்டிருக்கும் புறநிலை இன்பம் கூறும் பாடல்களிலும் மறைந்திருக்கும் அகத்து இன்பத்தை சுட்டிக்காட்டி பொருள் விளக்கி தமது பெயரில் "காரிக் கோவை" என்று நூல் இயற்றினார். அதனை சேர சோழ பாண்டியராகிய மூவேந்தர்கள் முன் விளக்கி பெரும் புகழும் செல்வமும் பெற்றார்.

.

பெற்ற செல்வத்தைக் கொண்டு சிவாலயங்கள் எழுப்புவதிலும், சிவப்பணி ஆற்றுவதிலும், அடியார்களுக்கு பொருள் அள்ளி வழங்குவதிலும் கருத்தாய் இருந்தார். திருக்கடவூர் அமிர்தகடேஸ்வரர், அபிராமவல்லியை பூக்களாலும் பாக்களாலும் தினம் துதித்தார். சிவ நாமம் க்ஷணப்பொழுதும் மறவாமலும், பல திருத்தோண்டு ஆற்றியபடி தமது வாழ்வை செவ்வனே வாழ்ந்தமையால் மகிழ்ந்த இறைவன் புகழுடம்புடன் திருக்கயிலாயம் சேர்பித்து தமது திருவடியில் இடமருளினார்.

.

ஓம் நம: சிவாய

லலிதா சஹஸ்ர நாமம் (591-600) with English meanings

விபூதி விஸ்தாரம்

ஷிர: ஸ்திதா

சந்த்ர நிபா

பாலஸ்தா

இந்த்ரதனுப்ரபா

ஹ்ருதயஸ்தா

ரவி ப்ரக்யா

த்ரி கொணாந்த்ர தீபிகா

தாக்ஷாயிணீ

தைத்ய ஹந்த்ரீ

தக்ஷ யக்ஞ வினாசினீ

()

ஶிர = தலை - சிரம்

#591 ஷிர ஸ்திதா = சிரசில் குடியிருப்பவள் (சஹஸ்ராரத்தில் வெளிப்படுபவள்) 

()

நிபா = ஒன்று போல் இருத்தல் 

#592 சந்திர நிபா =  முழுமதியைப் போன்றவள்

()

பால = நெற்றி

#593 பாலஸ்தா = நுதலில் நிலைபெற்றவள் *

* நெற்றியின் நடுவிலுள்ள ஆக்ஞா சக்கரத்தின் பிந்துவானவள்

()

இந்த்ரதனு = வானவில்

ப்ரபா = ஒளிர்வு

#594 இந்த்ரதனுப்ரபா = வானவில்லின் பொலிவானவள் 

#595 ஹருதயஸ்தா = இதயத்தில் வாசம் செய்பவள் 

()

ரவி = சூரியன்

ப்ரக்யா = தெளிவான - வெளிச்சமான - ஒளிரும்

#ரவிப்ரக்யா = சூரியனப் போல் ஒளிர்பவள் 

()

த்ரிகோண = முக்கோணம்

அந்தர = அதனுள் - உள்ளே

தீபிகா = ஒளி

#597 த்ரிகோணாந்தர தீபிகா = முக்கோணத்தின் ஒளியானவள் (மூலாதார சக்கரத்தில் நிலைபெற்ற சக்தி)

#598 தாக்ஷாயணீ = தக்ஷப் ப்ரஜாபதியின் மகள் 

()

தைத்ய = திதி(Diti)யின் புதல்வர்கள் - அசுரர்கள்

ஹந்த்ரீ = அழித்தல் 

#599 தைத்ய ஹந்த்ரீ = அசுரர்களை (அசுரத்தன்மையை) வதம் செய்பவள் 

#598 தக்ஷ யக்ஞ வினாசினீ = தக்ஷ யக்ஞத்தை நாசமாக்கியவள் 

தாக்ஷாயணீ தஷனின் விருப்பத்திற்கு மாறாக சிவபெருமானை மணந்தாள். தக்ஷன் யக்ஞத்தை நடத்திய போது இறைவனான சிவனை அழைப்பு விடுக்க மடுத்தான்.  அதனால் வருத்தமுற்ற தாக்ஷாயணீ தஷனின் மதியீனத்தை சுட்டிக்காட்ட முயன்று தோற்றதால் வெகுண்டெழுந்து யக்ஞத்தை அழித்து தானும் வெள்வித்தீயில் உடல் உகுத்தாள். இக்கதை இந்து மதத்தவர் பலரும் அறிந்தது. 

(தொடரும்) 

Lalitha Sahasranama (591-600) 

Vibhoothi Visthaaram

Shira: Sthitha

Chandra nibha

Bhalastha

Indra Dhanu Prabha

Hridayastha

Ravi prakhya

Tri kOnanthara Deepika

Daakshayini

Daithya Hanthri

Daksha Yagna Vinashini

()

Shira = Head  

#591 Shira Sthitha = Who resides in the head (in the Sahasrara)

()

Nibha = Resembling 

#592 Chandra Nibha = Who is spectacular like the full moon 

()

Bhala = Forehead 

#593 BhalaStha = Who sits in the forehead * *between the brows in the form of Bindu in ajna chakra 

() 

Indradhanu = Rainbow

Prabha = Sheen- Shine

#594 Indradhanu Prabha = She who is the splendour of Rainbow 

#595 Hridayastha = Who resides in the heart 

()

Ravi = The Sun 

Prakhya = Bright, clear, visible 

#596 Ravi Prakhya = Who is the Radiance of the Sun 

()

TrikoNa = Triangle

anthara = in - within 

Deepika = the light

#597 TrikONanthara Deepika = Who is the light in the Triangle (in Mooladhar chakra as the kundalini force) 

#598 Daakshayani = Who is the daughter of Daksha prajapathi*

()

Daithya = Son(s) of Diti - Asuras

Hanthri = destroy

#599 Daithya Hantri = Who slays Evil (doings and doers) 

#600 Daksha Yagna Vinashini = Who destroyed the yagna of Daksha *

Daakshayani married Lord Shiva  much against Daksha's wishes. Later when Daksha organised a yagna, he refused to invite Lord Shiva. Satidevi aka Dakshayani, questioned his ignorance, destroyed his yagna and burnt herself to ashes. A Story is wellknown amidst hindu followers. 

(to Continue) 

An attempt to analyse meanings word by word - ShakthiPrabha 

லலிதா சஹஸ்ர நாமம் (583-590) (with English meanings)

விபூதி விஸ்தாரம்

ஆத்ம வித்யா;

மஹா வித்யா;

ஸ்ரீ வித்யா;

காம சேவிதா;

ஸ்ரீ ஷோடஷாக்ஷரி வித்யா;

த்ரிகூடா;

காமகோடிகா;

கடாக்ஷ கிங்கரீ பூத கமலா கோடி சேவிதா ;

()

வித்யா = விஞ்ஞானம் - அறிவு

#583 ஆத்ம வித்யா = ஆத்ம ஞானமாகியவள்

#584 மஹா வித்யா = உன்னத ஞானமானவள் (பிரம்ம ஞானமெனும் சுயத்தை பற்றிய அறிவாகி இருப்பவள்)  

#585 ஸ்ரீ வித்யா = ஸ்ரீ வித்யையின் (லலிதாம்பிகை) வடிவானவள்  * 

*ஸ்ரீ வித்யா உபாசனையாக விளங்கும் பஞ்சதசி மந்திரமாக விளங்குபவள். 

#586 காம சேவிதா = மன்மதனால் வணங்கப்படுபவள் 

()

ஷோடஷ = பதினாறுடைய (பதினாறு எண்ணிக்கை கொண்ட)

அக்ஷர = அக்ஷரம் - எழுத்துக்கள்

#587 ஸ்ரீ ஷோடஷாக்ஷரீ வித்யா = ஷோடஷி என்னும் உயர்ந்த  தத்துவமாக இருப்பவள் *

*ஸ்ரீ வித்யா வழிபாட்டு முறைகளில் ஷோடஷி எனும் சக்தி வாய்ந்த மந்திரம் பதினாறு அக்ஷரங்கள் கொண்டதாகவும் பஞ்சதசியை விட சூக்ஷுமமாக கருதப்படும் மந்திரோபாசனை ஆகும். 

()

த்ரி =  மூன்று - மூன்றான - முப்பகுதிகள் கொண்ட 

கூட = பரிமாணம் - முக்கியத்துவம் 

#588 த்ரிகூட = மூன்றாக i.e முத்தன்மையுடையதாக பரிமாணிப்பவள் *

* சிருஷ்டி ஸ்திதி லயம் ; அ-உ-ம்; சத்துவம், ராஜசம்,  தாமசம் எனும் முக்குணங்கள்; முப்பகுதிகள் கொண்ட பஞ்சதசி மந்திரம்; விழிப்பு, கனவு, ஆழ்ந்த உறக்கம் என்ற மூன்று நிலைகள், என்று நம்மால்  அடுக்க முடிந்த  உயர்ந்த தத்துவங்கள் பலவும் மூன்றாக வகுக்கத் தகுந்தவை. 

()

காம = இச்சை - ஆசைகள் ( அல்லது ) காமேஷ்வரன் எனும் இறைவன் சிவன் *

கோடி = உயர்ந்த இடம் - முடிவு 

#589 காமகோடிகா =  ஆனந்தத்தின் நிறைவானவள் (ஆசைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட பூர்ணானந்தம்) 

#589 காமகோடிகா = சிவனின் அங்கமானவள் (அர்த்தனாரி எனும் சிவசக்தி ஐக்கியம் , அன்னிலையின் அபின்னம் )

* காமேஷ்வரன் எனும் நாமம், காமத்தை கடந்தவர், அதற்கு அப்பாற்பட்டவரான இறைவன் சிவனாரைக் குறிக்கும்.  சக்தியானவள் சிவத்துடன் இணைகையில் இரண்டறக் கலந்து இச்சைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆனந்த, அபின்ன நிலையில் அறியப்படுகிறாள். சகுண பிரம்மத்தின் ஆரம்ப நிலை என்று உணரலாம். 

()

கடாக்ஷ = கடைக்கண் பார்வை - க்ஷண நேரப் பார்வை

கிங்கரீ = சேவகிகள் - சேவைபுரியும் பெண்கள் 

பூத = உடல் தாங்கும் உயிர்

கமலா கோடி = தாமரை - தாமரையில் பிறந்த - செல்வம் - ஸ்ரீ லக்ஷ்மி 

கமலா கோடி = கோடி லக்ஷ்மிகள்

சேவிதா = துதிக்கப்படுபவள்

#590 கடாக்ஷ கிங்கரீ பூத கமலாகோடி ஸேவிதா =  தனது கடாக்ஷத்திற்கு ஏங்கும் கொடி லக்ஷ்மிகளால் ஆராதிக்கப் படுபவள் 

#590 கடாக்ஷ கிங்கரீ பூத கமலா கோடி சேவிதா = கடைக்கண் பார்வையாயின் சமிக்ஞையாலேயே  கோடி லக்ஷ்மிகளால் உபசரிக்கப் பெறுபவள் 

(தொடரும்) 

Lalitha Sahasranama (583 - 590) 

Vibhoothi Visthaaram

Atma vidhya;

Mahaa Vidhya;

Shri Vidhya;

Kaama Sevitha;

Shri shodashakshari vidhya;

Trikoota;

Kaama kOtika;

Kataksha kinkari bhootha kamala kOti SEvitha;

()

Vidhya = science - knowledge 

#583 Atma Vidhya = She who is the Science of "The Self"

#584 Mahaa Vidhya = She who is the Greatest knowledge (of "The Self") 

#585 Shri vidhya = she who is the Divine knowledge of Goddess Lalitha i.e. Shrividhya  Worship *

*Panchadasi mantra pertaining to Shri-vidhya worship

#586 Kaama Sevitha = Who is worshipped by Kamadeva (God of love - Manmatha) 

() 

Shodasha = consisting of sixteen 

akshar = Syllable 

#587 Shri Shodashakshari Vidhya = She who is the exalted knowledge of Shodashi *

*Shodashi is the powerful mantra  worshipping Shri vidhya (Lalithambika) . Shodashi is superior to panchadashi(panchadasi) 

()

Thri = third- three parts

koota = prominence  

#588 Thrikoota = She who is projects as trilogy *

*Everything can be segregated as set of three. Creation-sustinenance-dissolution; A-U-M; Tri gunas Sathva, Rajas and Tamas; panchadasi (15) mantra as three parts; Stages of consciousness Waking, Dreaming and Deep sleep..

()

Kaama = desire - want / or / Shiva as Kameshwar

koti = heighest point - end - edge or point 

#589 Kaama Kotika = Who is fulfilled and tranquil  (beyond desires) 

#589 Kaama kOtika = Who is part of Shiva ( as union of Shiva-shakthi) *

*Kameshwar refers to shiva   i.e. who is dispassionate. Shakthi during her union with Shiva is said to be at the highest dispassionate origin as Saguna Brahmam. 

()

Kataksha = Glance - quick look 

Kinkari = Female attendants - servants 

bhootha = being(s) 

Kamala = lotus = lotus born = wealth =Shri Lakshmi 

Kamala kOti = Millions of Lakshmis 

Sevitha = worship 

#590 Kataksha Kinkari bhootha kamala kOti SEvitha = Who is worshipped by millions of lakshmis who pine for her mere glance.  (or)

#590 Kataksha Kinkari bhootha Kamala Koti Sevitha = Who by here mere glance is attended by millions or Lakshmis (Goddesses of wealth)  

(to Continue) 

A Humble effort to meditate meaning word by word - ShakthiPrabha 

லலிதா சஹஸ்ர நாமம் (572 - 582) (with English meanings)

 

விபூதி விஸ்தாரம் 

பரா-ஷக்தி;

பரா-நிஷ்டா;

ப்ரக்ஞான கண ரூபிணீ;

மாத்வீ பான லசா;

மத்தா;

மத்ருகா வர்ண ரூபிணீ;

மஹா கைலாச நிலயா;

ம்ருணால ம்ருது தோர்லதா;

மஹானீயா;

தயா மூர்த்தி;

மஹா சாம்ராஜ்ய ஷாலினீ;

() 

பரா = அதி உன்னத - மிக உயர்ந்த 

#572 பரா-ஷக்தி = ஒப்புயர்வற்றவள்-  உன்னத சக்தியாக விளங்குபவள் - இறைவி 

()

நிஷ்டா = ஆதாரம் - மூலம் 

நிஷ்டா = உறுதியான பக்தி

#573 பரா-நிஷ்டா = ஜகத்தின் ஆதாரம் - அடையக்கூடிய லக்ஷியத்தின் சிகரம் 

#573 பரா-நிஷ்டா =  உறுதியான பக்தியால் அடையக்கூடியவள்

()

ப்ரக்ஞான = ஞானம் 

கன = செறிவான- கனமான

ப்ரக்ஞான கன = அடர்ந்த ஞானம் - ஞானத்தையன்றி வேறொன்றுமிலாத

#574 ப்ரக்ஞான-கன ரூபிணீ = சம்பூரண  ஞானவடிவானவள் 

() 

மாத்வீ = உற்சாகம் தரக்கூடியது - மதுபானம் போன்ற... * 

(இவ்விடத்தில் மது என்பது களிப்பத் தரக்கூடியதான அம்ருத நிலையைக் குறிக்கும்)

பான = பானம் - பருக்ககூடியது

லசா = களிப்பு - பெருமகிழ்ச்சி 

#575 மாத்வீ பான லசா =  பெருமகிழ்ச்சி   நிலையான ஆனந்தானுபவத்தினால் களிப்படைந்திருப்பவள் *

(இவ்விடத்தில் அம்ருதத்திற்கு ஒப்பான பெருமகிழ்ச்சி நிலையில் நிலைத்திருப்பவள் என்று கொள்வதே தகும்) 

() 

மத்தா = ஆனந்தத்தில் மிதத்தல் ( போதை என்ற புரிதில் இங்கு பொருந்தாது) 

#576 மத்தா = பெருமகிழ்ச்சிக் களிப்பில் ஆழ்ந்திருப்பவள்  (ஆனந்தானுபவம்)

(இவ்விடத்தில் இப்பொருள் கொள்ளுதல் தகும்) 

()

மாத்ரிரு)கா = அம்பிகை - பெண் கடவுள் 

மாத்ரு(ரி)கா  =  எழுத்து - அகரவரிசை

வர்ண =  நிறம் - இயல்பு

#577 மாத்ருகா வர்ண ரூபிணீ = அன்னையின் வடிவினள் - அம்பாள்- அம்பிகை

#577 மாத்ருகா வர்ண ரூபிணீ =  அகர எழுத்துக்களாகியிருப்பவள் (எழுத்து, சொல் அதன் சப்தம் .`ie. சப்த ப்ரம்மம்) 

#577 மாத்ருகா வர்ண ரூபிணீ = ஆதாரம் ஆகியவள் - பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரம்; அன்னை

#578 மஹா கைலாச நிலயா = கைலாசத்தில் நிலை கொண்டிருப்பவள் (தனது நாதனுடன்) 

()

ம்ருணால= தாமரைத் தண்டு

ம்ருது= ம்ருதுவான

தோர்லதா = கொடி போன்ற கை

#579 ம்ருணால ம்ருது  தோர்லதா = தாமரைத் தண்டினையொத்த ம்ருதுவான கொடி போன்ற இளங்கரங்களை உடையவள் 

#580 மஹானீயா = போற்றுதற்குறியவள் 

#581 தயா மூர்த்தி = பரிவே வடிவானவள்

ஷாலினி =  உரிமையுடைய - சொந்தம் கொண்டாடும்

#582 மஹா சாம்ராஜ்ய ஷாலினீ = பிரபஞ்சமெனும் பெரும் சாம்ராஜ்யத்தின் பேரரசி - அதனை தனதாக்கியவள் 

( தொடரும்) 

Lalitha Sahasranama (572 - 582) 

Vibhoothi Visthaaram

Para-Shakthi;

Para-Nishta;

Pragnaana ghana roopiNi;

Maadhvee paanaa lasaa;

Maththa;

Mathruka varNa roopini;

Mahaa Kailasa Nilayaa;

MriNala mrudhu dhorlatha;

Mahaaneeya;

Dhaya moorthi;

Maha Saamrajya Shalini;

()

Paraa =Highest point or degree -  Supreme 

#572 Paraa-Shakthi = Who is the Supreme power

#572 Paraa-Shakthi = Who is the Supreme Goddess - Supreme driving force

()

Nishta = Firm Devotion 

Nishta = grounded or resting on - the source 

#573 Paraa-Nishta = She who is attainable by unswerving devotion 

#573 Paraa-Nishta = She who is the attainable Supreme goal

()

Pragnaana = knowledge - wisdom

ghana = dense - mass

Pragnaana-Ghana = nothing but knowledge 

#574 Pragnaana-Ghana roopiNi = Who is the quintessence of pure Wisdom 

()

Maadhvi = Intoxicated drink *

(here to be taken as nector of bliss i.e. amrut) 

paana = drink - beverage

lasaa = dancing - playing -sporting

#575 Madhvee pana lasaa = She who is in the state of  bliss ( i.e Samaadhi )

(here to be taken as state of bliss i.e. nector or amrut of bliss)

#576 Maththa = Who is intoxicated - overjoyed  - blissful

()

Matrka = The Divine Mother

Matrka = Alphabets

varNa = colour - nature 

#577 Matruka varNa roopiNi = Who is the Divine Mother

#577 Matrka varNa roopiNi = Who is in the form of alphabets (and its sound..

ie. shabhdha brahmam) 

#577 Matrka VarNa roopiNi = Who is the foundation the basis i.e the Supreme mother 

of universe

#578 Mahaa Kailasa Nilaya = Who resides in Great Maha Kailash (with her lord) 

()

MriNaal = Root of Lotus 

mrudhu = Gentle - soft

Dhorlathika = arm creepers (arms like creepers) 

#579 MriNaala Mrudhu Dhorlatha = Whose arms are as tender and soft as lotus-stalks 

#580 Mahaaneeya = Who is praiseworthy 

#581 Dayaa Moorthi = Personification of Mercy 

()

Shalini = endowed - possessing 

Maha Saamrajya = Greatest empire 

#582 Mahaa Samrajya Shalini = She who is the empress of the universe 

(which is the greatest empire) 

(to Continue) 

A humble effort  to understand word by word - ShakthiPrabha 

தாயன்பு

ஐயிரண்டு திங்கள் காத்திருந்து கருப்பையில் பச்சிளம் மேனியை பதவிசாய் மார்பில் நீராட்டி சீராட்டி மிருதுவாய் முன்னங்கால்களில் துணியிலே தூளியிட்டு நெடுந்தூரம் முதுகில் மழலை மொழிகேட்டு முத்தமிட்டு மடியில் இமைபொழுதும் நீங்காத சிந்தனை சுவடுகளில் உயிருள்ள வரையிலும் உறையும் நினைவுகளில் உயிரற்று உதிர்ந்தாலும் தொடரும் உணர்வுகளில் புன்னகை விரித்து பொழுதெல்லாம் ரசித்து கனமென்று சிறு கணம் கூட கருதாமல் தாயுள்ளம் தாங்கும் சுமையற்ற சுகங்கள்

(வல்லமை படக்கவிதைப் போட்டி) (16-6-18)

கழற்சிங்கர்

பல்லவ குறு-நில மன்னராக சிறப்புடன் அரசாண்டு வந்த கழற்சிங்க நாயனார். பரமசிவனின் நாமத்தையும் அவர் புகழ்பாடுதலையுமே தலையாய கடமையாக கொண்டு வாழ்ந்தவர்.

திருத்தொண்டு புரிதற் பொருட்டு, பல சிவஸ்தலங்கள் தரிசித்து , திருவாரூர் கோவிலை அடைந்தார். அவருடன் அவர் தேவியானவளும் உடன் வந்திருந்தார். கோவிலை வலம்

வந்தவள் பூஜைக்கு வைத்திருந்த மலரொன்று நிலத்தில் வீழ்ந்திருந்ததை பார்த்து, அதன் அழகில் மயங்கி அதனை ஆவலோடு முகர்ந்தாள்.

இதனை கண்ணுற்ற செருத்துணை நாயனார் எனும் பக்தர், இறைவனுக்கு அளிக்கவிருந்த மலரை முகர்வதா, என வெகுண்டு, முகர்ந்த மூக்கை அறுத்தார். அரசியார் வலியின் மிகுதியால் துடித்துப் புலம்ப அதனை கேட்டு வெளியே வந்த கழற்றி நாயனார், இக்கொடுஞ்செயலை செய்தவர் எவரென வினவ, மூக்கை அறுத்த சிவனடியார் காரணத்தை உரைத்தார். உடனெ நாயனார், "பூவை எடுத்த கையைத் தானே முதலில் வெட்டியிருக்க வேண்டும்" எனச் சொல்லி, உடைவாளை உருவி அரசியாரின் கைகளை துண்டித்தார். இத்தகைய அரிய பக்திக்கு எடுத்துக்காட்டாய் விளங்கியவர் கழற்சிங்க நாயனார்.

திருத்தொண்டு புரிந்த வண்ணம் சிவநெறி தழைத்தோங்க கழற்சிங்க நாயனார் நெடுங்காலம் ஆட்சி புரிந்தார். அவர் பக்தியின் நெகிழ்ந்த எம்பெருமான் அவருக்கு சிவபதம் அருள, திருக்கையிலாயம் அடையும் பெறு பெற்றார்..

ஓம் நமச்சிவாய