லலிதா சஹஸ்ரநாமம் (475 - 484 ) (With English meanings)

( யோகினி ந்யாசம் என்ற தலைப்பின் கீழ் நாம் தியானிக்கவிருக்கும் நாமங்கள் குண்டலினி சக்கரத்தை பிரதிபலிக்கும் 'யோகினி' தேவதைகளை விவரிக்கும் பெயர்கள் . கீழிருக்கும் நாமங்கள் "டாகினீஸ்வரி" என்ற விஷுத்தி சக்கரத்தை வழி நடத்தும் யோகினியை துதிக்கிறது, தொடர்ந்து ஒவ்வொரு சக்கரத்தை ஆளும் தேவதைகளையும் தியானிக்கவிருக்கிறோம்)

யோகினி ந்யாஸம்

விஷுத்திசக்ர நிலயா;

ஆரக்தவர்ணா;

த்ரிலோசனா;

கட்வாங்காதி ப்ரஹரணா;

வதனைக சமன்விதா;

பாயசான்ன ப்ரியா;

தவக்ஸ்தா;

பஷுலோக பயங்கரீ;

அம்ருதாதி மஹா ஷக்தி சம்வ்ருதா;

டாகினீஶ்வரீ;

()

விஷுத்தி சக்ர = ஐந்தாம் குண்டலினி சக்தி கேந்திரம் - தொண்டையில் இருக்கும் நீல நிற சக்தி கேந்திரம்

#475 விஷுத்தி சக்ர நிலயா = விஷுத்தியில் நிலைபெற்றிருப்பவள்

()

ஆரக்தா = செஞ்சந்தனம் ( i.e. சிவப்பு சந்தனம் - அடர் சிவப்பு இல்லாத இளஞ்சிவப்பு என்றும் கொள்ளலாம் )

#476 ஆரக்தவர்ணா = செஞ்சந்தன நிறம் உடையவள் (அடர் சிவப்பு அல்லாத மிதமான சிவப்பு)

#477 த்ரிலோசனா = மூன்று கண்களையுடையவள்

()

கட்வாங்க = மண்டையோட்டுடன் கூடிய தண்டாயுதம்

ஆதி = இத்யாதி - இதைப் போல (இவ்விடத்தில் பொருந்தி வரும் அர்த்தங்கள் இவை)

ப்ரஹரணா = ஏந்தியிருத்தல் - போராயுதங்கள் கொண்டிருத்தல்

#478 கட்வாங்காதி ப்ரஹரணா = கட்வாங்கம் போன்ற தண்டாயுதமும் மற்றைய ஆயுதங்களையும் (கபாலம் சூலம் ) ஏந்தி ஆயுத்தமாயிருப்பவள்

()

வதனைக = வதன-ஏக - ஒரு முகம்

சமன்விதா = கொண்டிருத்தல்

#479 வதனைக சமன்விதா = ஒரு முகமுடையவள்

()

பாயஸ = பாலில் வெந்த அரிசிச்சோறு

#480 பாயஸான்ன ப்ரியா = பாயசம் என்ற இனிப்பை விரும்பி ஏற்பவள் (பால் அன்னம்)

()

த்வசா - தவக் = தோல்                                                              

ஸ்தா = இருத்தல்

#481 த்வக்ஸ்தா = சருமத்தை, தொடு உணர்வை ஆக்ரமித்து வழிநடத்தும் தேவதை

()

பஷு = மிருகம் - மிருகத்தையொத்த - மிருக குணம்

லோக - மனிதர்கள் - உலகம் - மனிதகுலம்

பயங்கரி = பயங்கரமாக இருப்பவள்

#482 பஷுலோக பயங்கரி =  மிருக குணைத்தை உடையவர்களுக்கு பயங்கரமானவள் ie. அஞ்ஞானத்தில் இருப்பவர்களுக்கும் இகலோக சுகங்களில் மூழ்கியிருப்பவர்களுக்கும் மருட்சியளிப்பவள்.

()

சம்வ்ருதா = சூழப்படுதல் - பாதுகாத்தல் - மூடியிருத்தல்

#483 அம்ருதாதி மஹாஷக்தி சம்வ்ருதா = அம்ருதா, கரிஷிணி முதலிய மஹாஷக்திகளை வழிநடத்தி பாதுகாப்பவள் - அவர்களால் சூழப்பட்டிருப்பவள் *

* மஹாஷக்திகள் அம்ருதா, கர்ஷிணி, ஊர்த்வா, உமா, இந்திராணி, ஈசானி, கேசி முதலியவர்களை வழிநடத்தும் யோகினி

#484 டாகினீஶ்வரீ = விஷுத்தி சக்கரத்தின் தேவதை, டாகினீஶ்வரீ.

(தொடரும்)

Lalitha Sahasranama (475 -484)

(Naamas under "yogini Nyasam" talks about presiding 'yoginis' represented in kundalini chakras. First we are meditating on Vishudhi chakra's presiding deity "Daakineeshvari" continued by other yoginis)

Yogini Nyasam

VishudhiChakra Nilaya;

ArakthavarNa;

TriLochana;

khatvangadhi praharana;

vadhanaika Samanvitha;

Paayasanna priya;

Twakshtha;

Pashuloka bayankari;

Amruthaadhi Maha Shakthi SamvRRitha;

Daakineeshvari;

() Vishudhi Chakra = Fifth primary chakra; the Throat chakra; Chakra is blue in color.

#475 Vishudhi Chakra Nilaya = One who resides in Vishudhi Chakra

() Araktha = red sandalwood ie. milder red

#476 ArakthavarNa = Whose complexion is that of red sandalwood ie milder red

#477 Trilochana = Who has three eyes

() Khatvanga = a club or staff with a skull on top

   Aadhi = and so on - Et cetera i.e etc (here in this context)

   Praharana = to combat - a carriage box (is armed with)

#478 Khatvangadhi praharana = Who is armed with club and other weapons / who combats with club and other weapons

() Vadhanaika = Vadhana-Eka - Single face

   Samanvitha = to possess

#479 Vadhanaika samanvitha = Who has a single face

() Paayasa = Rice boiled in milk

#480 Payasanna priya = Who is fond of sweetrice ( called "paayasam")

() Tvacha / Tvag = Skin                                                               

   Stha = to reside - is present

#481 Twakstha = Who presides over the skin (organ of touch)

() Pashu = Animal - beastly

loka = men - world - human race

Bhayankari = who is fearful

#482 Pashuloka Bhayankari = Who is fearful for men who are animalistic - fearful for men who are ignorant - who are drowned in materialistic needs.

() Samvrrtha = Guarded or restrained - enclosed or enveloped - surrounded

#483 Amruthaadhi MahaShakthi Samavrritha = Who is surrounded by Mahashakthis - Who guards, rules or presides over these MahaShakthis. *

* Mahashakthis are namely Amrutha, Karshini, Urdwa, Uma, Indrani, Easani, Kesi

#484 Daakineeshvari = Daakineeshwari who is the presiding yogini of Vishudhi chakra

(to continue)

லலிதா சஹஸ்ரநாமம் (464 - 474) (With English meanings)

பீடங்களும் அங்க தேவதைகளும்

காலகண்டி;
காந்திமதி;
க்ஷோபிணீ;
சூக்ஷ்மரூபிணீ;
வஜ்ரேஷ்வரீ;
வாமதேவீ;
வயோவஸ்தா விவர்ஜிதா;
சித்தேஷ்வரீ;
சித்த-வித்யா;
சித்த-மாதா;
யஷஸ்வினீ;

()
கண்டா = தொண்டை                                                                 
கால = கரிய
காலகண்ட் = கருநீலத் கழுத்தையுடைவன் ( பிரபஞ்சத்தை ரக்ஷிக்க ஆலகால விஷத்தை அருந்த முற்பட்டு, அதனால் கருநீல தொண்டையுடைய சிவன்)

#464 காலகண்டீ = சிவனின் பத்தினியானவள்

#465 காந்திமதீ = சோபையினால் மின்னுபவள்

()                                                                                                                                                       
 க்ஷோப = கலக்கம் - அசைவு

#466 க்ஷோபிணீ = படைப்பின் துவக்கமான ஆதார சலனத்தின் மூலகர்த்தா

()
சூக்ஷ்ம = சிறிய - நுட்பமான

#467 சூக்ஷ்ம ரூபிணீ = நுண்ணிய வடிவுடையவள் - ஐம்பூதங்களாலான புலங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு விளங்குபவள்


 #468 வஜ்ரேஷ்வரீ = நித்தியதேவிகளில் ஆறாமவளான வஜேரேஸ்வரி (ஆறாம் நித்தியதேவி வஜ்ரேஷ்வரி, விஷுத்தி சக்கரத்தில் வீற்றிருப்பவள் )


#469 வாமதேவி = வாமதேவனான சிவனாரின் பத்தினி (வாமதேவன் காக்கும் தொழிலின் பிரதிநிதித்துவம் )


()                                                                                                                                        வயோவஸ்தா = பருவங்கள் - குழந்தைப்பருவம், இளமை, மூப்பு என்ற நிலைகள்


#470 வயோவஸ்தா விவர்ஜிதா = பருவநிலைகள், காலங்கள் போன்ற எல்லைகளைக் கடந்தவள் - அதன் தாக்கத்திற்கு ஆட்படாதவள்



#471 சித்தேஸ்வரீ = சித்தர்களின் ஈஸ்வரி / தலைவி - சித்தர்களால் வணங்கப்படுபவள் *

* அஷ்டமா சித்திகள் கைவரப் பெற்று ஆன்மீக முதிர்ச்சியுற்றவர்கள், சித்தர்கள் என்று   வணங்கப்படுகிறார்கள்.



#472 சித்தவித்யா = சித்த வித்யையின் சாரமானவள் *

* சித்தவித்யா எனும் பஞ்சதஸி மந்தரம் பதினைந்து பீஜங்களைக் கொண்டது



#473 சித்தமாதா = சித்திகளின் ஆதாரம் - மூலம் - சித்தர்களின் மாதா

()                                                                                                                                             யஷஸ்வின் = பிரசித்தி - புகழ் - பிரபலம்

#474 யஷஸ்வினீ = பெருங்கீர்த்தியுடையவள்

( 475 வது நாமத்திலிருந்து "யோகினி நியாஸம்" என்ற தலைப்பில் நாமங்கள் தொடரும்)

(தொடரும்)

Lalitha Sahasranama (464 -474)

Peetas and Anga Devatas

Kaalakanti;
Kanthimathi;
Kshobini;
Sukshma-RoopiNi;
Vajreshvari;
Vaamadevi;
Vayo-avastha-Vivarjitha;
Siddheshvari;
Siddha-Vidhya;
Siddha-Matha;
Yashasvini;

()                                                                                   
kaNta = throat
kaala = dark                                                                                
Kalakant = Shiva whose throat remains dark due to the poison which he swallowed to protect the universe.

#464 Kaalakanti = She who is wife of Shiva (kaalakant)

#465 Kaanthimathi = Who is shimmering with lustre

()                                                                                                                                                         
Kshoba = disturbance- tremble

#466 KShobini = Who is the inceptual disturbance in parabrahma (shiva) for creation

()                                                                                                                                                   
Sookshma = subtle - tiny

#467 Sookshma-RoopiNi = She whose form is subtle/intangible

#468 Vajreshvari = Who is the Nithyadevi Vajreshwari (sixth nithya devi who occupies throat chakra )

#469 Vaamadevi = Who is the beloved of Vamadeva (preserving aspect of shiva)

()                                                                                                                                                   VayOvastha = stages or states like childhood-youth and oldage
 Vivarjitha = beyond

#470 Vayo(a)vastha-Vivarjitha = Who is does not fit in the purview of time - who is beyond the effects of time and its resultant stages.

#471 Sidheshvari = She Who is the Goddess of siddhas .ie. worshipped by siddhas *
Siddhaas are spiritual sadhakas with sidhis or mystical powers


#472 Siddha-Vidhya = Who is the essense of siddha-vidhya *
Siddha Vidhya is the panchadasa mantra or fifteen sylabbled mantra


#473 Siddha-Matha = Who is the mother of Siddhas

()                                                                                                                                                      Yashasvin = Celebrated - Famous

#474 Yashasvini = Who is most Venerable

(From the next set, we would categorise her names under "Yogini Nyasam" )

(to continue)

லலிதா சஹஸ்ர நாமம் (452 - 463)

பீடங்களும் அங்க தேவதைகளும்

தேஜோவதீ;

த்ரிநயனா;

லோலாக்ஷீ- காமரூபினீ;

மாலினீ;

ஹம்ஸினீ;

மாதா;

மலையாசல வாசினீ;

சுமுகீ;

நளினீ;

ஷுப்ரு;

ஷோபனா;

சுர நாயிகா;

()

தேஜோவத் = பிரகாசம்

#452 தேஜோவதீ = ஓளிமயமானவள்

#453 த்ரிநயனா = முக்கணுடையவள் *

* மூன்றாம் கண்ணானது அறிவின் பரிபூர்ணத்தை, ஞானத்தைக் குறிக்கும் (முக்கண்ணனான சிவபெருமானைப் போலே)

() 

லோல-அக்ஷி = உருட்டும் கண்கள் 

காம-ரூபிணீ = ஆசையின் வடிவம்

#454 லோலாக்ஷீ காமரூபிணீ = பேரார்வத்தினால் அலைபாயும் அழகிய கண்களை உடையவள் ( சிருஷ்டியின் ஆதாரம்) *

* ஆசை ஆர்வம் வேட்கை முதலியன சிருஷ்டிக்கு ஆதாரம். ஆசைகளின் வடிவம் எடுப்பவளாக அவற்றின் உருவகமாக, சிருஷ்டியின் காரணமாகவும் ஆகிறாள்.

()

மாலா = மாலைசூடுதல் - அட்டிகை

#455 மாலினீ = மாலைகள் தரித்தவள்

#456 ஹம்ஸினீ = அன்னப்பறவையைப் போன்று, தவம் வைராக்கியம் நிஷ்களங்கத்தை பிரதிபலிப்பவள்.* 

* ஹம்ஸ எனும் சொல் புனிதத்துவம் வைராக்கியத்தை பிரதிபலிக்கும் அன்னப்பறவையைக் குறிக்கும். ஹம்ஸ சன்யாஸிகள் என்ற வகையினர் தவத்தின் பால் ஈடுபாடு உடையவர்கள்.

#457 மாதா = பிரபஞ்சத்தின் அன்னை

() 

மலைய = மலயம் - மலய பர்வதம் - மலபார் பகுதி - ( தற்போதைய கேரளா)

ஆசல = நிலைத்திருத்தல் = மலைத்தொடர்

#458 மலையாசல வாசினீ = மலய பர்வதத்தில் வசிப்பவள்

#459 சுமுகீ = எழில் மிகுந்தவள் - இன் முகத்தாள்

() 

நளினி = தாமரை

#460 நளினி = மென் தாமரையொத்த வனப்புடைய தளிர் மேனியாள்

()

ப்ரு = புருவம்

#461 ஷூப்ரூ = அழகிய புருவம் உடையவள்

#462 ஷோபனா = சோபை பொருந்தியவள்

()

சுர = தேவர்கள் - கடவுளர்கள்

#463 சுரநாயிகா = அனைத்து தெய்வங்களின் தலைவி

(தொடரும்) 

Lalitha Sahasranama (452 - 463)

Peetas and Anga Devatas

Tejovathi ;

Trinayana ;

Lolakshi-Kaamaroopini;

Maalini;

Hamsini;

Maatha;

Malayaachala Vaasini;

Sumukhi;

Nalini;

Subru;

Shobana;

Sura Naayika;

()

Tejovath = bright

#452 Tejowathi = She who is Splendent

#453 Trinayana = Who possess three eyes *

Third eye signifying "insight" or enlightenment ( like that of Lord Shiva )

()

Lola-akshi = rolling eyes

kaama - roopini = form of desire

#454 Lolakshi KaamaroopiNi = Whose restless eyes rolls passionately (basic seed for inception) *

* Passion is the cause for creation. She is the personification and cause of creation who takes the form she desires.

()

Mala = Garlanded - necklace

#455 Maalini = Who is adorned with garland

#456 Hamsini = Whose is the epitome of penance, purity and vairagya *

* Hamsa may refer to swan which represents purity and vairagya.  Hamsas also refer to particular type of sanyasis who seek penance.

#457 Maatha = The Universal Mother

()

malaya = Malaya mountains - Malabar region (present Kerala) 

achala = stays put - mountain

#458 Malayaachala vaasini = Who resides in Malaya mountain

#459 Sumukhi = Who is pleasing, beautiful

()

Nalini = Lotus

#460 Nalini = Who is tender, soft and beautiful like a lotus

()

bru = brow

#461 Shubru = She who has lovely eyebrows

#462 Shobana = Whose lustrously beautiful

()

Sura = devas or gods

#463 Sura Nayika = Who heads the hierarchy of deities

(to continue)

லலிதா சஹஸ்ரநாமம் (442 - 451) (with English meanings)

பீடங்களும் அங்க தேவதைகளும்

குமார கண நாதாம்பா;
துஶ்டி: ;
புஶ்டி: ;
மதி: ;
த்ருதி: ;
ஷாந்தி: ;
ஸ்வஸ்திமதி ;
காந்தி: ;
நந்தினி ;
விக்ன நாஷினி ;

()
குமார = முருகனார் - கார்திகேயன் (சிவன் பார்வதி மைந்தன்)
கணநாத = கணபதி - கணேஷ் - பிள்ளையார் (சிவன் பார்வதி மைந்தன்)
அம்பா = அன்னை

#442 குமார கண நாதாம்பா = பிள்ளையார் முருகக் கடவுளரின் அன்னை

#443 துஶ்டி: = சதா திருப்தியுற்றிருப்பவள்

()
புஶ்டி = ஊட்டம் நிறைந்த - ஆரோக்கியமான

#444 புஶ்டி: = செழுமை, வளம், வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் ஆதாரமானவள்

#445 மதி: = புத்தி, ஞானம் மற்றும் அறிவாக வெளிப்படுபவள்

#446 த்ருதி: = வலிமை, துணிவாற்றலின் ஊற்றாக விளங்குயவள்

#447 ஷாந்தி: = சாந்தம் நிறைந்தவள்

()
ஸ்வஸ்திம்த் = மகிழ்ச்சியும் வளமையும் வழங்குதல் *

#448 ஸ்வஸ்திமதி = நிரந்தர இன்பம் (பேரின்பம்) அருளுபவள் - நிரந்தர இன்பத்தின் வடிவானவள்

#449 காந்தி: = ஸ்வயம்-ப்ரகாசமானவள் - ஸ்வயம் ஜோதியாக விளங்குபவள் ( தானே ஜோதிப்ரகாசமாக ஜ்வலிப்பவள்)

()

நந்தினி = மகிழ்வூட்டுதல் - ஆனந்தப்படுத்துதல் *

#450 நந்தினி = பேரின்பம் அருள்பவள்

()
விக்ன = தடங்கல் - விக்னம்.

#451 விக்ன நாஷினி = தடைகளை அகற்றுபவள்

(தொடரும்)

* ஆனந்தம், மகிழ்ச்சி போன்ற பிரயோகங்கள், பேரின்பம் மற்றும் நிரந்தர வீடுபேறு அளிக்கும் அவள் அருகாமையை இறுதிக் குறிக்கோளாக குறிப்பதைக் காணலாம்.

Lalitha Sahasranama (442 - 451)

Peetas and Anga Devatas

Kumaara gaNa naathambha ;
Thushti: ;
Pushti: ;
Mathi: ;
Dhrithi: ;
Shanthi: ;
Swasthimathi;
Kanthi: ;
Nandhini ;
Vigna Naashini ;

()
Kumara = Lord Karthikeya - Lord Murugan
GaNanatha = GaNapathi - Lord Ganesha
Amba = Mother

#442 Kumaara gaNa naathambha = Who is the Mother of Ganesha and Karthikeya

#443 Thushti: = Who is ever contented

() pushti = well nourished, thriving

#444 Pushti: = Who is the personification of growth and prosperity

#445 Mathi: = Who manifests as wisdom knowledge and intelligence.

#446 Druthi: = Who is the personification and source of courage

#447 Shanthi: = Who is always tranquil

()
Svasthimath = confering happiness and well being

#448 Svasthimathi = Who is the personification and bestower of ultimate happiness (the true state)

#449 Kanthi: = Who is self-effulgent

()

Nandhin = to cause delight - gladden

#450 Nandhini = She who accords supreme delight.

()

Vigna = hurdles and hindrances

#451 Vigna Nashini = Who is the remover of all obstacles.

(to continue)

லலிதா சஹஸ்ரநாமம் (436 - 441) (with English meanings)

பீடங்களும் அங்க தேவதைகளும்

குஷலா;

கோமலாகாரா;

குருகுல்லா;

குலேஷ்வரீ;

குல குண்டாலயா;

கௌல-மார்க தத்பர சேவிதா;

()

குஷல் = தேர்ச்சி - வல்லமை

#436 குஷலா = திறன் மிகுந்தவள்

()

கோமல் = மென்மை - எழில்

ஆகார் = உருவம்

#437 கோமலாகாரா = நளின மேனியுடையவள்

#438 குருகுல்லா = குருகுல்லா எனும் தெய்வத்தின் வடிவானவள் *

* குருகுல்லா எனும் தேவதை சிவந்த மேனியுடையவளாக, மலர்களாலான வில் அம்பை ஒரு கையில் தாங்கி, மறு கையில் பாசங்குசத்தை தரித்திருக்கிறாள். ஆன்மீகப் பயணத்திற்கு மிகுந்த சவாலாகவும் கடப்பதற்கு அரிதாகவும் இருக்கும் காம இச்சையை பிரதிபலிப்பவளாக சற்றே ரௌத்ர ரூபிணியாக காட்சி தருகிறாள்

()

குல் = குழு - கூட்டம்

#439 குலேஷ்வரீ = குலத்தை ஆளுபவள் ( ஆழ்நோக்கில் குலம் என்பது - அறிபவன், அறியப்படுபவன், அறிவு என்ற மூன்றைக் குறிக்கும்)

()

குலகுண்டா = மூலாதாரத்தின் அமைதிருக்கும் சிறு பிளவு

#440 குலகுண்டாலயா = குலகுண்டா எனும் துவாரத்தில் உரைந்திருப்பவள்

()

கௌல-மார்க = கௌல மார்க்கம்

தத்பர் = அர்பணித்திருப்பது

#441 கௌலமார்க தத்பர சேவிதா = கௌல மார்க்கத்தவர்களின் வழிபாட்டிற்கு உரியவள் *

* கௌல-மார்க்கம் அல்லது குல மார்க்கம் எனும் வழிமுறைகளை கடைப்பிடிப்பவர்கள், தந்திர வழிபாட்டினையோட்டி மூலாதாரத்தை எழுப்பும் முறைகளை கையாள்கிறாரக்ள்.

(தொடரும்)

தந்த்ரங்களில் கௌல மார்க்கம், மிச்ர மார்க்கம், ஸமய மார்க்கம் என்று உள்ள மூன்றில் கௌலம் (வேதத்தைச் சாராமல்) ‘இன்டிபென்டென்டா’யிருப்பது. மிச்ரம் வேத வழிகளையும் அங்கங்கே கலந்து கொள்ளும். ஸமய மார்க்கம் தான் வேதத்தையே அநுஸரித்தது. ஆசார்யாள் அதைத் தான் ஸ்தாபித்தார். அதனால்தான் மதம் என்பதற்கே ஸமயம் (சமயம்) என்று பேர் சொல்கிறோம்.

Lalitha Sahasranama (436 - 441)

Peetas and Anga Devatas

Kushala ;
Komalaakaara;
Kurukulla;
Kuleshwari;
Kula kundaalaya;
Kaula maarga thatpara sEvitha;

()
Kushal = competent - skilful

#436 kusalaa = One who is adept

()
Komal = gentle - sweet- soft
aakar = shape - form

#437 Komalaakaara = Who appears delicate and pretty

#438 Kurukulla = She who is in the form of Kurukulla *

* Kurukulla is a goddess who is represented red in color, holding bow and arrow made out of flowers in one hand and hook and noose in another. Some believe she represents lust and is portrayed with mild wrath, because lust is a challenging obstacle to be conquered in the path of progressing towards divine.

()
Kula = clan - set

#439 KulEshwari = Who rules the kula / group ( in spirutual sense the group here
refers to the knower, known and the knowledge)

()
kulakunda = a tiny space in Mooladhara chakra

#440 Kulakunda-aalaya = She who rests in kulakunda (in mooladhara chakra)

()
Kaula marga = kaula tradition
thatpar = to be devoted

#441 Kaula maarga thatpara sEvitha = Who is revered by devotees who follow Kaula tradition *

* kaula or kulamarga is a tradition followed in shaktism involving tantric practices dealing with awakening of Kundalini.

(to be continued)

ஐயடிகள் காடவர்கோன் நாயனார்

பல்லவ மன்னனாக பேராட்சி புரிந்த மன்னர் காடவர்கோன். காடவர் என்பது பன்னவ மன்னர் குடியைக் குறிக்கும். குறையேதும் நேராமல் நீதி நெறி வழுவாமல் சிறப்புற ஆட்சி செய்த மன்னன். வடமொழியும் தமிழ்மொழியும் சிறக்கும்படி இலக்கியங்களை போற்றி கலைத்தொண்டு ஆற்றி வந்தார். சிவ வழிபாட்டை கண்ணெனக் கருதியவர் நாடெங்கும் சிவநெறி தழைத்தோங்கும் விதம் அரசாண்டார்.

கைலாசநாதர் திருக்கோவிலை எழுப்பிய இராஜசிம்ம பல்லவனின் தந்தையாக 'பரமேசுவரவர்மன்' எனும் 'ஐயடிகள் காடவர்கோன்' அறியப்படுவதாக 'திருத்தொண்டர்-தொகை'யில் சுந்தரர் குறிப்பிடுகிறார்.

சாளுக்கிய மன்னன் புலிகேசியின் மகனான விக்கிரமாதித்தனை, பரமேசுவரவர்மன் திருச்சியருகே, போரிட்டு வெற்றிகண்டு விக்கிரமாதித்தனை புறமுதுகிட்டு ஓடச்செய்ததாக கைலாசநாதர் கோவில் கல்வெட்டு உணர்த்துகிறது.

சிறந்த மன்னனாக விளங்குவது மட்டுமே பரமேசுவரவர்மன் குறிக்கோளாக இருக்கவில்லை.அரசப்பதவியும் புகழும் வீரமும் நிரம்பியிருந்தும், இறைவனைப் பாடும் தணியாத் தாகத்திற்கு அரசக் கடமையே சுமையென இருப்பதை உணர்ந்தவர், தம் மகனுக்கு முடிசூட்டி, துறவறம் பூண்டார்.

சிவஸ்தலங்களை யாத்திரை செய்து வழிபட்டு ஒவ்வொரு ஸ்தலத்திற்கும் ஒரு வெண்பா பாடியிருக்கிறார். அவர் பாடியவைகளில் இருபத்து நாங்கு பாடல்களே கிடைத்துள்ளன. அவை "க்ஷேத்திர (சேத்திர) திருவெண்பா" என்று

போற்றப்படுகிறது.

இயற்றிய பாடல்களில் நிலையாமைத் தத்துவம் மேலோங்கியிருப்பதன் மூலம், இவரது துறவு மனப்பான்மையும் பற்றற்ற போக்கும் தெளிவாகிறது. பதினோறாம் திருமுறைப் பிரபந்தங்களை அருளிய நாயன்மார்களில் இவரும் ஒருவர். 'ஐயனவன் அடிகள்' என்பது 'ஐயடிகள்' என வழங்கலாயிற்று. ஈசனை சுந்தரத்தமிழில் போற்றி வெண்பா இசைத்து, ஆலயத் திருப்பணிகள் பல செய்து, இறுதியில் சிவனின் திருவடியடைந்தார்.

ஓம் நமச்சிவாய

விழியில் விழுந்த விதை (ரியாத் கவிதை போட்டி)

ரியாத் கவிதை போட்டிக்காக சென்ற வருடம் எழுதியது:  பதினைந்து போட்டிக்குறிய தலைப்பில் நான் எழுதிய தலைப்பு  "விழியில் விழுந்த விதை"

**************************
விழியில் விழுந்த விதை
**************************

பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை
பாலுண்ணும் போது துவங்கி
நிலம் கொள்ளும் வரை
பதிவுக் காட்சிகளாய் நடப்படும் நாற்று

துன்பம் சேர்த்து புடம் போடும் வித்துக்கள்
இன்பம் பெருகி
இதமாய் மணம் பரப்பி
இதயத்தில் தூவப்படும் நெல்மணிகள்

வாழ்வின் பயணத்தை மேலேற்றும் உந்துதல்
தாழ்விலும் நலம்சேரும் என நம்புதல்
இறுகப் பற்றும் நட்பின் கரங்கள்
இறுக்கிப் பிடிக்கும் பணிச் சுமைகள்

மாற்றுத் திறனாளிகளின் தளரா உழைப்பு
மாந்தர்கெல்லாம் பயன் தரும் சேவகர்
துளி நீரை சேமித்து
செடிகட்க்கு உயிரூட்டும் விவசாயி

கற்ற பாடங்கள் அதனை
விற்கும் மோசங்கள்
ஊழலில் புரளும் ஆசாமிகள் - கடும்
சூழலிலும் கொள்கை காக்கும் வீரர்கள்

தாய் தந்தை பரிவு
நோய் தந்த பிரிவு
இறையை நோக்கிய பயணம்
இல்லார்க்கு ஈயும் பெருங்குணம்

துளித் துளியாய் சேமித்த பதிவுகள்
எதிர்மறையாய் சில
நேர்முகமாய் பல

விழியில் தெறித்து உள் விழுந்த விதைகள்
வேரூன்றி அழியா காட்சியாய்
படமாக்கப்பட்டவை;
பாடமாக்கபட்டவை.
ஒவ்வொரு விருட்சமும் வளரும்..
அனுதினமும் பரந்து விரியும்..