பகுத்தறிவாதியாகிய அவன்

ஆம் ...ஆகச்சிறந்த பகுத்தறிவாதி அவன். இறைவன் உண்டென பகுத்து அறிந்தவன்.

எவர் கூறியதையும் சரியென ஏற்றுக்கொள்ளாதவன். எதையும் ஏன் எதற்கு என்று ஆராய்வதே அவன் பகுத்தறிவுக்கு அழகு

ஒருவரையும் குறைத்து மதிப்பிடாதே என்று வலியுறுத்தும் பகுத்தறிவாதி அவன். ஜாதிப் பாகுபாடற்றவன். எளியவரை உயர்த்தும் பணிகட்கு தோள்கொடுக்கும் தோழன். உயர்ந்ததென்றும் தாழ்ந்ததென்றும் பிரிவுகள் இல்லை என்றுணர்ந்த அத்வைதி.

மூடப் பழக்கத்தை மூட்டை கட்டுபவன். முன்னோர் கூறிய மொழிகள் அனைத்தும் முட்டாள்தனமானவை அல்ல என்றும் பகுத்தறிந்தவன்.

நற் சிந்தனைக்கு மதிப்பளிப்பவன். தன் சிந்தனையை வலுவிலே வந்து திணிக்காதவன். பிறரை இகழ்தல் தவறென்றே ஒதுங்கியிருப்பவன். உண்மையை உணர்ந்த ஞானி அவன்.

அனைத்துயிரையும் அன்பால் இணைக்க பாடுபடும் அப்பாவி. தனியே ஒற்றைப் போராளியாய் நின்று ஜொலிக்கும் பகுத்தறிவாளி அவன்.

கற்பனைகள் விற்பனைக்கு

கவிஞர் பூவேந்தன் எனக்கு முதன் முதலாக அறிமுகமானதே அவரின் கவிதை மூலமாகத் தான். குழுமம் ஒன்றில் அவரின் கவிதையே முதலில் என் கவனத்தை ஈர்த்தது. அன்று தொடங்கி இன்னும் இன்னும் வற்றா ஊற்றாக தினம் பெருகி வரும் அவர் கவிதைகள் பலரை கட்டி இழுத்து நட்பு வட்டத்தில் இறுக்கியிருக்கிறது என்றால் அது மிகையல்ல.

திரையிசையில் தோன்றும் சில வரிகளை மனம் உள்வாங்கும் போதெல்லாம் இப்படியும் சிந்திக்க முடியுமா? இவ்வளவு அன்பு செலுத்தவும் மனிதர்கள் உள்ளனரா? காதல் இவ்வளவு வலிமையானதா? சொந்தமானவளின் அன்புக்காக இத்தனை ஏங்குபவர்களும் உண்டா என்ற கெள்விகள் எழுந்ததுண்டு. இத்தனைக்கும் விடையாக இன்று என் கைகளில் பூவேந்தன் அவர்களின் கற்பனைகள் சாட்சியாக விளங்குகின்றன.

காதலின் மென்மையைச் சொல்ல இயற்கையை நளினமாகக் கையாண்டிருக்கிறார். காதலின் வலிமையைச் சொல்லவும் இயற்கையின் பேருருவை துணைக்கழைக்கிறார். பல இடங்களில் காதலின் போதையையும் இயற்கையைக் கொண்டே வெளிப்படுத்துவதால், காதல் உயர்ந்து சாகா வரம் பெறுகிறது.

காதலி மரங்களுடன் பேசுவதெல்லாம் மலர்களாகி மணக்கிறது. அவள் நடக்கும் பாதையெல்லாம் சோலையாகி நம்முடன் நடக்கிறது. அவள் நிலா என்றால் அவள் ஒளிமுகத்தில் நாமும் வெளிச்சம் பெறுகிறோம். பிரபஞ்சமெங்கும் நிறைந்திருக்கிறாள். பால்வீதியில் ஜொலிக்கிறாள். இயற்கையையே படைத்தவளாக்கி விடுகிறார். அவருக்கான உலகையே அவள் படைத்துவிட்டதால் ஆகாசமெங்கும் நிறைந்த  அவளும் கடவுளாகி விடுகிறாள். 

ரசித்த நிலா கூட, முதலும் கடைசியுமாக அவளுடனேயே முடிந்துவிடுகிறது. இதற்காகவேனும் அந்த இரவு நீண்டிருக்கலாமோ என்ற பேராசை தொற்றிக்கொள்வதை தவிர்க்கமுடியவில்லை.

காதலைத் தாண்டிய பிற படைப்புகள் என்றுமே இன்னும் ஆழமானதாக அமைந்து விடுவதுண்டு. அம்மாவின் கதை ஒவ்வொரு வீட்டிலும் தொடரும் முடிவிலாக் கதை. அம்மாக்கள் இன்றும் வாழ்கிறார்கள் கதைகளிலும் இது போன்ற கவிதைகளிலும்.

அப்பா அப்படியே இறந்தாலும் இண்டு இடுக்கிலெல்லாம் அவர் பாசம் கசிகிறது.

ஆனந்தவிகடனிலும் மலேசிய இதழிலும் வெளி வந்த கவிதைகளைத் தாண்டி இன்னும் சில் கவிதைகள் திரைப்படங்கள் தழுவ தயாராய் உள்ளது போல் தாள கதியோடு குதிக்கின்றன.

தொலைப்பேசியைத் தவிர்த்திருக்கலாம், நிலவுடன் கூடிய இரவின் குளிர்ச்சியை நீட்டியிருக்கலாம், இருபுறமும் மரங்களடர்ந்த சாலையை வானம் வசப்படும் வரை வரைந்திருக்கலாம், என்று கவிஞருடன் நாமும் சேர்ந்தே பேராசைப்படுகிறோம்.

பிடித்த கவிதைகளில் ஒன்றாக கடைசி மனிதனின் செல்ஃபியைச் சொல்வேன். கடவுளுக்கும் ஆறுதல் கூறக்கூடிய நிலையில் இருப்பவன் கவிஞன் ஒருவனே! மிகப் பிடித்த கவிதைகளில் ஒன்றாக, கடவுளுக்கு ஆறுதலளிக்கும் அக்கவிஞனை தேர்ந்தெடுக்கிறேன். அவனே எனைப் பெரிதும் வெல்கிறான்.

கவிஞர்களின் கற்பனைகள் எப்போதுமே விற்பனைக்கு வருவதில்லை. கவிஞர்களின் கற்பனைகள் விலைமதிப்பற்றவை. அவை நம் கருத்துக்கு பரிசுகளாகவே தரப்படுகின்றன. பூவேந்தன் அவர்கள் திறமை இன்னும் மின்னி திசையெல்லாம் பரவ வேண்டும் என்பது நட்புவட்டத்துள்ளோர் அனைவரின் ஒருமித்த எதிர்பார்ப்பு.

உள் வாங்கி படித்தவர்களெல்லாம் காதலுக்கு இப்படியும் மரியாதை செய்ய முடியுமா

என்று வியக்கலாம். காதல் மரியாதைக்குறியதே. காதலியும் கூட. இப்படி ஒரு கவிதையை பரிசளிக்க கடவுளைப் போல் உயர்ந்திருக்கும் காதலியால் மட்டுமே முடியும். 

வாழ்த்துக்கள் கவிஞர் அவர்களே. 

புத்தகம் அமேசானில் கிடைக்கிறது. விவரம் கீழுள்ள சுட்டியில்

https://www.amazon.in/…/ref=olp_produc…/261-3223830-9657850…

அன்புடன்,

ஷக்திப்ரபா

பறந்து பறந்து திரிந்து

உயர உயரப் பறந்து
ஊரெல்லாம் சுற்றித் திரிந்து
ஓடுகளத்தின் மூலையில்
ஓசையின்றி ஒதுங்கியிருக்கிறேன்.

அங்கும் இங்கும் எங்கும்
வானளக்கும் ஊர்திகள்.
பறந்து, தனை மறந்து
மேகக் கோட்டை கட்டும்
காற்றடைத்த பொட்டலங்கள்.

என்னருகே மற்றோன்று
தாவிக் களைத்ததில்
மெதுவாய் மூச்சிரைத்து
தரையிறங்கித் தளர்கிறது.

தூரத்தில் வேறொன்று
காற்றில் கைகள் வீசி
வண்ணக் கனவுகள் நிரப்பி
மெருகேற்றி மின்னி...
சுழற்சி விசையின் முதல்படியில்..

லலிதா சஹஸ்ரநாமம் (358 - 365) ( with English meanings)

க்ஷேத்ர க்ஷேத்ரக்ஞ ரூபம்

தருணீ;
தாபஸ ஆராத்யா;
தனு மத்யா;
தமோபஹா;
சிதி:
தத்பத லக்ஷ்யார்த்தா;
சிதேக ரச ரூபிணீ;
ஸ்வாத்மானந்த லவீபூத ப்ரமாத்யானந்த சந்ததீ;

#358 தருணீ = சாஸ்வத இளமைப் பொலிவை உடையவள்

() தாபஸ் = தபஸ்விகள்
ஆராத்யா = ஆராதிக்கப்படுபவள்

#359 தாபஸாராத்யா = தபஸ்விகளால் ஆராதிக்கப்படுபவள்

() தனு = மெலிந்த
மத்ய = நடுபாகம் - இடை

#360 தனுமத்யா = மெல்லிடையாள்

() தாம = தாமஸம் - இருள் - அறியாமை
தமோபஹா = இருள் நீக்குதல்

#361 தமோபஹா = சூழ்ந்திருக்கும் அறியாமை எனும் இருளை போக்குபவள்

() சித் = எண்ணம் - சிந்தனை - அறிவு - ஆத்மா

# சிதி: = அறிவாகிய ஆத்ம வடிவானவள்

() தத் = அது ie பிரம்மம் - மெய்ப்பொருள்
பத = சொல் - பிரயோகம் - கருத்து
லக்ஷ்யார்த்த = அதன் மறைபொருளாகுதல்

#363 தத்பத லக்ஷ்யார்த்த = மெய்ப்பொருளானவள் (தத் என்னும் சொல்லின் மறைபொருள் ie அவளே மெய்ப்பொருள்)

() சித் = அறிவு - ஆன்மா - எண்ணம்
ஏகரஸ = ஒருமுனைப்பாடு - ஒருமுக சிந்தனை அல்லது ஈடுபாடு
சிதேகரஸ = அறிவின் ஒருமுனைப்பாடு
ரூபிணி = அதன் ரூபம்

#364 சிதேகரஸ ரூபிணி = சுத்த சைதன்ய (சுத்த அறிவு) வடிவாகியவள்

() ஸ்வாத்மா-ஆனந்த = சுயமாகிய ஆன்ம பேரின்ப நிலை
ஆல = மிகுதியாக - அற்புதமாக
விபூத = சிறந்து விளங்குதல்
பிரம்மாத்யா = பிரம்மாவில் துவங்கி (படைப்பு கடவுள் பிரம்மா)
ஆனந்த = மகிழ்ச்சி
சந்ததி = படைப்பின் படி நிலை சந்ததி (பிரம்மா முதலான அனைத்து படைக்கப்பட்ட ஜீவராசிகளும்)

#365 ஸ்வாத்மானந்தல விபூத பிரம்மாத்மானந்த சந்ததி = பிரம்மாமுதல் படைப்பின் அனைத்து ஜீவராசிகளின் ஆனந்த நிலையைக் காட்டிலும் உயர்ந்த பரமானந்த நிலையில் வீற்றிருப்பவள்

() ஸ்வாத்மா-ஆனந்த = சுயமாகிய ஆன்ம பேரின்ப நிலை
லவ = ஒரு துளி - சிறிய
விபூத = சிறந்து விளங்குதல்
பிரம்மாத்யா = பிரம்மாவில் துவங்கி (படைப்பு கடவுள் பிரம்மா)
ஆனந்த = மகிழ்ச்சி
சந்ததி = படைப்பின் படி நிலை சந்ததி (பிரம்மா முதலான அனைத்து படைக்கப்பட்ட ஜீவராசிகளும்)

#365 ஸ்வாத்மானந்தல விபூத பிரம்மாத்மானந்த சந்ததி = அவளது பேரானந்தத்தின் ஒரு துளியே, பிரம்மாமுதல் படைப்பின் அனைத்து ஜீவராசிகளின் ஆனந்த நிலையைக் காட்டிலும் உயர்ந்தது

( க்ஷேத்ர க்ஷேத்ரக்ஞ ரூபம் நிறைவு)

(பீடங்களும் அங்க தேவதைகளை விவரிக்கும் நாமங்கள் தொடரும்)

Lalitha Sahasranama (358-365)

Kshetra Kshetragnja Roopa

TharuNi;
Thaspasa-aaradhya;
Thanu madhya;
ThamOpaha;
Chithi;
Thathpadha Lakshyaartha;
ChidEka rasa roopiNi;
Svaathmaanandha lavi bhootha brahmaadhyaananda Santhathi;

#358 TharuNi = Who is perpetually youthful

() Thaapas = Ascetic
   Aaraadhya = to be worshipped

#359 Thaapasa aaradhya = Who is idolized by Hermits/ Wise sages.

() Thanu = narrow, slim
   Madhya = middle- waist

#360 Thanu Madhya = Who has slender waist

() Thama = thaamasa - darkness- ignorance
   ThamOpaha = removing darkness

#361 ThamOpaha = Who destroys ignorance (arising due to thamsa)

() chith = Thought - Intellect - Soul

#362 Chithi: = Who is the form of pure intelligence / knowledge

() Thath = That ie. brahman - the Truth - eternal truth
   Pada = term - concept
   Lakshyaartha = is the indirectly expressed meaning *(of thath padha...ie. truth)

#363 Thathpadha Lakshyaartha = Who is the "truth" (sath)

() Chith = intellect - spirit - thought
   Eka-Rasa = Having only one interest / unchangeable
   ChidEkarasa = Chit or intellect as unchangeable goal
   Roopini = form of / nature of

#364 ChidEkarasa roopiNi = Who is embodiment of pure-intellegence

() Swathma-anandha = The self /swayam athma's bliss
   Aala = excellent - not insignificant
   Vibhootha = is mighty or great
   Brahmadhya = beginning with brahma
   Anandha = bliss
   Santhathi = generations down / expansion

# 365 Svaathmaanandha lavi bhootha brahmaadhyaananda Santhathi = She whose bliss is an ocean as compared to insignificant bliss of creation (beginning from Brahma)

() Swathma-anandha = The self /swayam athma's bliss
lava = fragment - little piece - a bit
vibhootha = is mighty or great
Brahmadhya = beginning with brahma
Anandha = bliss
Santhathi = generations down / expansion

#365 Svaathmaanandha-lavibhootha Brahmaatyaananda santhathi = Whose minute fragment of bliss is itself magnificient, when compared to the bliss experienced by her creation

(End of Kshetra Kshetragnja Roopa)
(We will continue names describing "Peetams and Anga-dEvathas" )

சின்ன சின்ன வரிகள்

#1குட்டிக்கிறுக்கல்கள்

சடுதியில் வீசிய வைரத்தை
கண்ணாடிக் கற்களில் தேடியே
தொலைந்து போகும் பயணம்

**** 

#2குட்டிக்கிறுக்கல்கள்

பேரிடிகளைத் தாண்டி 

கடும்புயல் சீற்றத்தின் நடுவிலும் 

அழகாய் ஆடி நிற்குது ஒற்றைப் பூ

-ஷக்திப்ரபா

லலிதா சஹஸ்ரநாமம் (351-357) (with English meanings)

க்ஷேத்ர க்ஷேத்ரக்ஞ ரூபம்

வாமகேசி;

வஹ்னி மண்டல வாசினீ;

பக்திமத் கல்ப-லதிகா;

பஷுபாஷ விமோசனீ;

சம்ஹ்ருதா ஷேஷ பாஷாண்டா;

சதாசார ப்ரவர்த்திகா;

தாபத்ரயாக்னி சந்தப்த சமாஹ்லாதன சந்திரிகா;

() வாம = அழகிய - எழில் நிறைந்த

    கேஷ = கேசம்

#351 வாமகேஷி = வனப்பான கேசத்தையுடையவள்

() வஹ்னி = நெருப்பு

    மண்டல = கோள வீதி - பிரந்தியம் - பகுதி

    வாசினீ = வாசம் செய்பவள்

#352 வஹ்னி-மண்டல வாசினீ = மூலாதாரத்தில் நிலைகொண்டிருப்பவள் (குண்டலினியாக மூலாதாரத்தில் நிலைத்திருப்பவள் )

() பக்திமத் = பக்தர்கள்

   கல்ப = எண்ணம் / நோக்கு / சிந்தனை

   லதிகா = இளம் கொடி

   கல்ப-லதிகா = இச்சைகளை பூர்த்தி செய்யும் / வரமருளும் தெய்வீகக் கொடி

#353 பக்திமத் கல்ப-லதிகா = பக்தர்களுக்கு இச்சா பூர்த்தி அனுக்ரஹிக்கும் கல்பலதிகக் கொடியானவள்

() பஷுபாஷ = லௌகீக விஷயார்த்தங்களின் ஈடுபாடு ; பந்தபாசங்கள்

விமோசன = விடிவு, விடுதலை

#354 பஷுபாஷ விமோசனீ = அஞ்ஞானத்தினால் விளையும் தளைகளிலிருந்து முக்தியருள்பவள்

() சம்ஹ்ருதா = அழித்தல் - அழிவு

  ஷேஷ = மிகுதி - எஞ்சியது

  பாஷாண்ட = தவறான கோட்பாடுகள் உடையோர்

#355 சம்ஹ்ருதா ஷேஷ பாஷாண்டா = தவறியோரை தண்டிப்பவள் *

சிலர் பாஷாண்டா எனும் சொல்லுக்கு இறைமறுப்பாளர்கள் அல்லது இறைக் கொள்கைகளை மறுப்பவர்கள் என்று அர்த்தம் கற்பிக்கலாம். இவ்விடத்தில் 'heretic' என்ற சொல்லுக்கு, " அற நூல்கள் கூறும் நல்லவைகளில் நம்பிக்கை அற்றவர்" அல்லது அதை பின்ப்ற்றாதவர் என்று பொருள் கொள்ளவேண்டும். i.e. நற்சிந்தனை அல்லதவர். நற்செயல் புரியாதவர் என்று புரிதல்.

() சத = சத்துவம் - சத்தியம் - உண்மை

ஆசார = ஒழுக்கம் - நன்னடத்தை

ப்ரவர்திக = காரணமாதல் - ஊக்குவித்தல்

#356 சதாசார ப்ரவர்த்திகா = நல்லொழுக்கத்தை சிந்தனைகளின் காரணமாகி அதனைத் தூண்டுபவள்

() தாப = வலி (மனம் அல்லது உடல் சார்ந்த உபாதை) - துன்பம்

த்ரயாக்னி = மூன்று வகை அக்னி (த்ரய = மூன்று)

சந்தப்த = அவதியுற்ற - துயருற்ற

சம = இணை - சமமான

ஆஹ்லாதன = திருப்தியுறச்செய்தல் - மகிழ்வூட்டல்

சந்திரிகா = நிலவொளி

#357 தாபத்ரயாக்னி சந்தப்த சமாஹ்லாதன சந்திரிகா = முப்பெரும் அக்னியால் அல்லலுறுவோருக்கெல்ல்லாம் நிலவொளியின் குளுர்ச்சியைப் போல் ஆறுதலளிப்பவள் *

* மூன்று வகை தாபங்கள் என்பன:

ஆதிபௌதிக: இயற்கை சீற்றத்தாலும், பிற உயிர்களாலும் நேரும் இன்னல்கள்

ஆதியாத்மிக: சுயத்தின் மன மற்றும் உடல் உபாதைகளால் விளையும் இன்னல்

ஆதிதைவிக: நுண் சக்தி / சூக்ஷ்ம சக்தியால் விளையும் இன்னல்கள்

(தொடரும்)

Thanks and Reference:

http://www.hindupedia.com/…/Adhibhautika,_adhidaivika,_%C4%…

sanskritdictionary.com

Lalitha Sahasranama (351 - 357)

Kshetra Kshetragnja Roopam

Vaama kEshi;

Vahni-mandala Vaasini;

Bhakthimat kalpa lathika;

Pashupaasha vimochani;

Samhrutha Shesha paashanda;

Sath-aachara pravarthika;

Thapathrayagni santhaptha samaahlaadhana chandrika;

() Vaama = pretty - lovely

   Kesha = hair

#351 Vaama Keshi = Who has beautiful, lavish hair

() Vahni = fire

   Mandala = orbit - path of heavenly body - zone, area or region

   Vaasini = live-dwell

#352 Vahni-mandala Vaasini = Who resides in mooladhara *

* Different interpretations are around. Here it may be interpreted that she who resides in mooladhara in the form of sacred fire i.e Kundalini shakthi.

() Bhakthimat = devoted

   Kalpa = idea or thought

  Lathika = small creeper

  Kalpa-lathika = Auspicious creeper that fulfills wishes or desires.

#353 bhakthimat kalpa lathika = Who is kalpa-lathika (granting boon) to those who

are devoted to her.

() Pashupaasha = bondage due to materialistic / mundane needs

   Vimochana = Liberation

#354 Pasupaasa vimochani = Who liberates us from ignorance (mundane bonds which are worldy in nature)

() Samhrutha destroy

   Shesha = remains - surplus - residues

   Paashanda = heretical - unorthodox - non-theistic (atheist)

#355 Samhrutha Sesha Paashanda = Who destroys heretics *

It is wise to remember heretics here mean those who do not follow that which is prescribed in sacred doctrines. Sacred texts generally talks on leading good disciplined life and ways to uplift themselves from the shackles of the mundane existence. Here atheist or heretic generally suppose to mean those who do not stick to harmonious way of living or who cause injury to others (who are ill in nature)

() Sat = satva - sathya- truth

aachara = discipline - good conduct

Pravarthika = who causes - makes things happen - inspires

#356 Sadhaachara pravarthika = She who causes and inspires right conduct (upon all beings)

() Thaapa = pain (mental or physical) - misery

    Thrayagni = three types of fire (thraya = three)

   Sandapta = pained - inflamed - wearied

   Sama = equal - to match

   Aahlaadhana = act of gladdening - giving happiness

   Chandra = moonshine

#357 Thapathrayagni Sandhapta Samaahlaadhana Chandrika = She who soothes like moonlight

to jeevas suferring from three types of agony *

* Three types of misery includes: 

Aadhibhautika : Disturbances from nature including pancha bhoothas and other external

forces.

Aadhyaathmika: distubarnaces from vibrational plane (of body and mind)

Aadhidaivika : Distbances influenced by astral forces

Thanks and Reference:

http://www.hindupedia.com/…/Adhibhautika,_adhidaivika,_%C4%…

sanskritdictionary.com

(to continue)

லலிதா சஹஸ்ரநாமம் (346-350) (with English meanings)

க்ஷேத்ர க்ஷேத்ரக்ஞ ரூபம்

விஜயா;

விமலா;

வந்த்யா;

வந்தாரு-ஜன வத்ஸலா;

வாக்வாதினீ;

() விஜய = வெற்றி

#346 விஜயா = அனைத்திலும்-அனைத்தையும் வெற்றி கொள்பவள்

() விமல = சுத்தம் - களங்கமில்லாத

#347 விமலா = அப்பழுக்கற்ற பரிசுத்த வடிவானவள் ; தூய்மையின் சாரமானவள்        ( களங்கம் என்று கற்பிக்கப்பட்ட  இருமைத்தன்மை, மாயை, அறியாமை 

முதலியவற்றிலிருந்து விடுபட்டவள். )

() வந்த்ய = வணக்கத்துக்குறிய - துதிக்கத்தகுந்த - புகழ்மிக்க

#348 வந்த்யா = போற்றி தொழுவதற்குறியவள்

() வந்தாரு = மதிப்பளிக்கும் - புகழ்பாடும்

   ஜன = பிரஜைகள் - மக்கள்

   வத்ஸலா = வாத்ஸல்யம் - அன்பு - கனிவு - பாசம் (தாயன்பு)

#349 வந்தாரு-ஜன வத்ஸலா = பக்தர்களின் பால் தாய்மையின் கனிவை பொழிபவள் *

வந்தாரு-ஜன என்பதை அவள் புகழ்பாடி போற்றும் மக்கள் ie பக்தர்கள் என்று உணரவேண்டும். அவர்கள் அன்னையை தொழுதேத்துவதால் பக்தர்கள். அத்தகைய பக்தர்களே அவளுக்கு பிள்ளைகள். அவர்களிடத்தில் ஒரு தாய் சேயிடம் கொண்ட கருணையை, அன்பைப் பொழிபவள் . 

() வாக் (கங்கை என்னும் சொல்லில் வரும் "க" உச்சரிப்பு) இச்சொல் வாச் அல்லது வாச (சக்கரம் என்ற சொல்லின் "ச" உச்சரிப்பு) எனும் சொல்லுடன் கூட்டுச் சொல்லாய் உபயோகிக்கப்படுகிறது. )

வாத = பேசும் - உரைக்கும் - சொற்பொழிவு - சொல்லாடல்

#350 வாக்வாதினீ = சொல் அல்லது வாக்கின் ஆதாரமாய் திகழ்பவள் (அவற்றின் மூலக் காரணம்  - பிறப்பு)

(தொடரும்)

Lalitha Sahasranama (346 - 350)

Kshetra Kshetrajna Roopam

Vijaya;

Vimala;

Vandhya;

Vandharu Jana Vatsala;

Vaag vaadhini;

() Vijaya = Triumph/Victory

#346 vijayaa = She Who is ever trumphant

() Vimal = pure - clean

#347 vimala = Who is the true essence of purity (dirt here refers to illusion or duality

arising out of ignorance )

() Vandhya = praise worthy

#348 Vandhyaa = She who is celebrated / worshipped/ is venerable

() Vandhaaru = respectful -praising

   Jana = people - subjects

   Vathsala = tender- loving - love towards a child

#349 Vandhaaru-jana vatsala = She who has motherly love towards her devotees *

'Vandhaaru-jana' means people who are respectful towards her. They celebrate her, therefore her devotees. She has vaathsalyam or motherly love towards her devotees.

() vaag (is mentioned to be used in  compound with similar words)

   vaadha = speaking - saying- discoursing

#350 Vaagvaadhini = She who is quintessence of speech (cause or origin of speech)

(to continue)