லலிதா சஹஸ்ர நாமம் (901-925) (with English meanings)

Sadhashiva Kutumbini

விபூதி விஸ்தாரம்

நாத ரூபிணீ;

விஞ்ஞான கலனா;

கல்யா;

விதக்தா

பைந்தவாசனா

தத்வாதிகா

தத்வமயீ

தத்வமர்த்த ஸ்வரூபிணீ

சாமகானப்ரியா

சௌம்யா

சதாஷிவ குடும்பினீ

சவ்ய-அபசவ்ய மார்கஸ்தா;

சர்வாபத்-விநிவாரிணீ

ஸ்வஸ்தா;

ஸ்வபாவ மதுரா;

தீரா;

தீர சமர்சிதா;

சைதன்யார்க்ய சமாராத்யா;

சைதன்ய குசுமப்ரியா;

சதோதிதா

சதா-துஷ்டா

தருணாதித்ய பாடலா

தக்ஷிணா தக்ஷிணாராத்யா;

தரஸ்மேர முகாம்புஜா

கௌலினீ கேவலா;

()

நாத = நாதம் 

#901  நாத ரூபிணீ; = நாத வடிவானவள் *

*சிருஷ்டியின் முதல் நாதம். ஓம்காரம். ஒடுக்க நிலையில் இருந்த அரூபமான சிவசக்தி,  சிருஷ்டியை நோக்கி எழுப்பும் ஆதி நாதம். 

()

விஞ்ஞான = அறிவு -  ஞானம் - விஞ்ஞானம்

கலனா = நிகழ்த்துதல் - உந்துதல் 

#902 விஞ்ஞான கலனா; - உயர் ஞானத்தை , மெய்யறிவை தூண்டுபவள், அதனை விழிக்கச் செய்பவள் *

*மெய்யறிவே முதலறிவு, உயர் அறிவு, பேரறிவு. அதனின்று கிளைத்தது மற்றவற்றின் கல்வி ஞானங்கள். 

#903 கல்யா; =  மங்களகரமானவள் - நலம் நல்குபவள் -  (படைத்தல் புரிய) தயாராகியிருப்பவள் 

#904 விதக்தா = நிபுணத்துவம் நிறைந்தவள்- பேரறிவாளி (பிரபஞ்சத்தை சிருஷ்டிகும் பேரறிவு) 

()

பைந்தவ = பிந்து (புள்ளி - பொட்டு) 

ஆசன = இருக்கை 

#905 பைந்தவ-ஆசனா = மஹாமேருவின் பிந்துவில் வீற்றிருப்பவள் *

மஹாமேருவின் பிந்த உச்சியில் நடுநாயகமாக அமர்ந்து அரசாள்கிறாள். ஸ்ரீசக்கரம் மஹாமேருவை பிரதிபலிக்கும் யந்திரம். புருவங்களுக்கு மத்தியில் ஆக்ஞா சக்கரத்தில் தியானிக்கப்படும் ஒளிக்கு பிந்து என்று பெயர். 

()

தத்வ = சத்தியம் - தத்துவம் (படைப்பின் மூல தத்துவங்கள் சாங்கிய முறைப்படி இருபத்தி நான்கு) 

அதிக = அதிகமான - தாண்டிய

#906 தத்வாதிகா = தத்துவங்களைக் கடந்து நிற்பவள் (படைப்பின் மூலமாக சொல்லப்படும் சாங்கிய தத்துவங்கள்) 

https://www.hinduwebsite.com/24principles.asp

()

மயீ = உள்ளடக்கி இருத்தல் - கொண்டிருத்தல் 

#907 தத்வமயீ = தத்துவமயமானவள் - தத்துவமானவள் 

()

தத் = அது

த்வம் = நீ

அர்த்த= அர்த்தம்

ஸ்வரூபிண் = வடிவம்

#908 தத்வமர்த்த ஸ்வரூபிணீ = "தத்-தவம்-அசி" என்ற மஹாவாக்கியத்தின் பொருளானவள் *

*தத்-தவம்-அசி என்றால் நீயே அதுவாகியிருக்கிறாய், ஜீவனே பிரம்மம் எனும் ஜீவ-பிரம்ம ஐக்கிய நிலையை குறிக்கும் வாக்கியம். 

()

சாமகான = சாம வேதங்களின் கானம் (வேத மந்திரம்)

#909 சாமகானப்ரியா = சாமவேத பாராயணத்தில் பிரியமானவள் *

*சாமவேதம் இசையுடன் கூடிய வேத பாராயணம். 

#910 சௌம்யா = வெண்மதியைப் போன்று இதமானவள்; எழிலானவள்

()

குடும்பினீ = குடும்பத் தலைவி - மனைவி

#911 சதாஷிவ குடும்பினீ = சதாசிவனின் பத்தினி 

* பிரபஞ்ச தோற்றத்திற்கு காரணமான பரம்பிரம்மம், ie சதாசிவன். அவரே பிரபஞ்ச உயிர்களின் தந்தை. லலிதாம்பிகையே தாய். பரமபுருஷனின் பத்தினி. 

()

சவ்ய = வலம் சார்ந்த 

அபசவ்ய = வலமிருந்து இடம் நகரும் - இடம் சார்ந்த

மார்க்க = மார்க்கம்

ஸ்தா = இருத்தல் 

#912 சவ்ய-அபசவ்ய மார்கஸ்தா; = வலம் சார்ந்த வழிபாட்டு முறையிலும், வலம் சாராத இட வழிபாட்டு முறையிலும் பிரசன்னமாகியிருப்பவள் *

* வேத      வழிபாட்டு    முறையை    வலம்  சார்ந்ததென்றும் (வலக்கை  யாக யக்ஞசங்களில்   உபயோகிப்பதனால்),  தாந்திரீக        முறையை    இடம்    சார்ந்ததென்றும்         ( இடக்கை உபயோகத்தினால்) என்றும் அறிகிறோம்

Thanks and credit: https://www.manblunder.com/articlesview/lalitha-sahasranamam-912

()

சர்வ = ஒவ்வொரு

ஆபத் = ஆபத்து 

விநிவாரிணீ = நீக்குதல்

#913 சர்வாபத்-விநிவாரிணீ  = (பக்தர்களின்) அனைத்து இடர்களையும் களைபவள் 

#914 ஸ்வஸ்தா; =   தன்னில், தன் இயல்பு நிலை இருப்பில் நிறைவுகாண்பவள் 

()

ஸ்வபாவ = குணம்

மதுர = இனிமை  

#915 ஸ்வபாவ மதுரா; = இனிமையான இயல்புடையவள் 

()

தீர = வீரம்- ஆற்றல்- அறிவு

#916 தீரா; = கொற்றம் நிறைந்தவள் - அறிவுமயமானவள் 

()

சமர்ச்சிதா = போற்றப்படுபவள் 

#917 தீர சமர்சிதா; = சிறந்த பண்டிதர்களால், அறிவாளிகளால் போற்றப்படுபவள் 

()

சைதன்ய =  சுத்த சைதன்யம் -  பெருவுணர்வு - தூய உணர்வு 

அர்க்ய = அர்பணிப்பு - காணிக்கை 

சமாராத்யா = திருப்திபடுத்துதல்

#918 சைதன்யார்க்ய சமாராத்யா; = சுத்த சைதன்யமாகிய பெருவுணர்வின் அர்பணிப்பில் திருப்தி அடைபவள் 

()

குசும = மலர்

#919 சைதன்ய குசுமப்ரியா; = சைதன்யமாகிய வாடா மலரிடத்தில் விருப்பமுள்ளவள் *

* சைதன்யம் மலராக உருவகப் படுத்தப்பட்டுள்ளது. 

()

சதா = எப்பொழுதும்

உதித = தோன்றியிருத்தல் - எழும்பியிருத்தல்

#920 சதோதிதா =  நித்தியமாக உதித்திருப்பவள் - எழுந்தொளிர்பவள் 

(பண்டிதர்களின் மனதில் எழுந்தருளியிருப்பவள்)

()

துஷ்ட = நிறைவுடன் - சந்தோஷத்தல்

#921 சதா-துஷ்டா = எப்பொழுதும் மகிழ்ந்திருப்பவள் 

()

தருண = இளைய

ஆதித்ய = சூரியன்

தருணாதித்ய = உதய சூரியன்

பாடல = இளஞ்சிவப்பு 

#922 தருணாதித்ய பாடலா = உதய சூரியனின் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தினள் 

()

தக்ஷிண = வலம் சார்ந்த - தக்ஷிணாசாரம் வலம் சார்ந்த வழிபாட்டு முறையை பின்பற்றுவோர் 

அதக்ஷிண = வலம் அல்லாத = வாமாசாரம் - இடம் சார்ந்த வழிபாட்டு முறையை பின்பற்றுவோர்

ஆராத்யா = வழிபடுதல்

#923 தக்ஷிண-அதக்ஷிணாராத்யா; தக்ஷிணாசாரம் மற்றும் வாமாசாரம் பின்பற்றுவோரால் வழிபடப்படுபவள் 

()

தக்ஷிண = திறனாளி - அறிவாளி

அதக்ஷிண = அஞ்ஞானி

#923 தக்ஷிண-அதக்ஷிணாராத்யா; அறிவாளிகளாலும் அஞ்ஞானிகளாலும் (அனைவராலும்) வழிபடப்படுபவள் 

()

தர = முகிழ்க்கும்

ஸ்மேர = புன்னகத்த

முக = முகம்

அம்புஜ = தாமரை

#924 தரஸ்மேர முகாம்புஜா = அலர்ந்த அழகிய தாமரையைப் போன்ற புன்னகை தவழும் முகத்தினள்

()

கௌலினி = கௌல மார்க்கம் (லலிதாம்பிகையை துதிக்கும் மார்கங்களில் ஒன்று)

கேவலா = பிரம்ம ஞானம் 

#925 கௌலினீ கேவலா; = கௌலமார்க்கத்தின் வழிபாட்டின் மூலம் அடையும் பிரம்ம ஞானமாக ஒளிர்பவள் 

(தொடரும்)

Lalitha Sahasranama (901 - 925) 



Vibhoothi Vishthaaram 

Naadha RoopiNI;

Vignaana kalanA;

KalyA;

VidhagdhA;

BaindhavaasanA;

ThathvadhikA;

ThathvamayI;

Thatvamartha SwaroopiNI;

Saamagaana PriyA;

SowmyA;

Sadashiva KutumbinI;

Savya-apasavya-maargasthA;

Sarvaapad-vinivaariNI;

SwasthA;

Swabhaava MadhurA;

DheerA;

Dheera smarchithA;

Chaithanyargya samaaradhyA;

Chaithanya KusumapriyA;

SadhodhithA;

Sadhaa-thushtA;

Tharunadhithya paatalA;

Dakshina DakshinaradhyA;

Dharasmera mukhambujA;

Kaulini kEvalA;

()

Naadha = sound 

#901 Naadha RoopiNI; = Who is in the form of "Sound" *

*Here the name rightly refers to the first primeval unmanifest sound moving towards creation. The sound which is the source of creation, highest form of Sound. (The Omkaara) 

()

Vignaana = Knowledge - wisdom - science

Kalanaa = causing-  impelling

#902 Vignaana kalanA; = She who causes, awakens the Supreme knowledge *

*Supreme knowledge is knowledge of brahman, from which every other knowledge springs up. 

#903 kalyA; = Who is Benevolent, Auspicous - ready or prepared for  (to take up creation) *

#904 VidhagdhA; = Who is sharp, skilled - Who is a scholar (skilled to take up creation)

()

Baindhava = bindu (dot-spot) 

aasana = seat 

#905 Baindha-avaasanA; = Who is seated in the bindu of MahamEru *

* Summit of MahaMeru is where she is seated as the queen of the universe. Srichakra's central point is known as bindu.(sriChakra represents Mahameru) Bindu is also the spot where naadis merge at Agnya Chakra (spot between the brows)  

Thanks and Credit : https://www.hinduwebsite.com/24principles.asp

()

Thatva = state of truth - Basic principles (24 in number as per samkhya philosphy)

adhika = is more - exceeding

#906 ThathvadhikA; = Who transcends Thatvas  (Elements or principles of creation) 

https://www.hinduwebsite.com/24principles.asp

()

mayee = composed of - consisting of 

#907 thathvamayI;  = She who is the thatvas (the reality) 

()

Thath = That

Tvam =  you

artha = meaning

Swaroopin = is the form 

#908 Thatvamartha SwaroopiNI; = She is embodiment of the meaning of sacred words

 "thath-tvam-asi"  (thou art that) which enlightens the unity of Jiva and Parabrahma *

*Thath-tvam-asi" broadcasts the non-duality aspect self and the Supreme brahman in the highest realised state . 

()

saamagana = Songs/Hymns from Saama vEdha

#909 Saamagaana PriyA; = Who is fond of chantings of Saama VEdha (Saama Vedha chantings are melodious musical)

#910 SowmyA; = Who is cool, gentle and lovely like the moon 

()

KutumbinI =  Spouse 

#911 Sadashiva KutumbinI; = Who is the consort of Lord SadaShiva

*It should be remembered he fathers the entire creation. She is the mother of creation. 

()

savya = right handed

apasavya  = from left to right  - moving to left - left sided

maarga = Path

Sthaa = stays put

#912 Savya-apasavya-maargasthA; = Who is present in both right and left paths leading to beatitude *

*Right handed  method of worship is Vedic method (where right hand is used for rituals) and left handed is Tantric method of worship (where left hand is used for worship practices)  

Thanks and credit: https://www.manblunder.com/articlesview/lalitha-sahasranamam-912

()

Sarva = Every

aapad = Misfortune-Calamity

vinivaariNa = restraining

#913 sarvaapad-vinivaariNI; = Who protects every misfortune and danger 

(protects  those who believe in her and worship her) 

#914 SwasthA; = Who is self-abiding and contented in her own natural-state

()

Svabava = Character

Madhura = Sweet 

#915 Swabhaava MadhurA; = Whose inherent nature is pleasant.

()

Dheeraa = Strong - courageous - wise

#916 DheerA; = Who is strong, brave and wise 

()

Samarchithaa = is worshipped

#917 Dheera smarchithA; = Who is praised and glorified by Scholars 

()

Chaithanya = Pure consciousness 

Argya = Oblation - Libation  - Water offered as offering towards god

Samaaradhan = gratification 

#918 Chaithanyargya samaaradhyA; = She who accepts the self (pure consciousness)

 as Oblation towards her worship. 

()

Kusuma = flower

#919 Chaithanya KusumapriyA; = Who is fond of the eternal flower, the "Chaitanya" *

*Chaitanya is compared to a flower 

()

Sadha = ever- eternally

Udhitha = aRisen - ascended 

#920 SadhodhithA; = Who shines ever ascended (in the minds of scholars)

()

Thushta = Satisfied - pleased 

#921 Sadhaa-thushtA; - Who is ever contented and happy 

()

TharuNa = young 

Aadhithya = Sun

TharuNadhiya = newly risen sun 

Paatala = Pale red (pink)

#922 Tharunadhithya paatalA; = She who is pale-red(pink), like the young-rising sun

()

Dakshina = those who follow right handed worship (dakshinaachaara) 

Adakshina = left handed worshippers (vamachaara)

Aaradhya = To worship

#923 Dakshina-adakshinaradhyA;  Who is revered by those who follow dakshinachara and vaamaachara cults. 

()

Dakshina = skilled

Adakshina = ignorant

#923 Dakshina-adakshinaradhyA; = Who is worshipped by both knowledgeable and the ignorant. 

()

Dhara = to break 

SmEra = Smiling

Mukha = Face

Ambuja = Lotus

#924 Dharasmera mukhambujA; = Whose has a beautiful smile of full bloomed lotus. 

()

Kaulini = pupils of kaulIni method (left handed shaktha rituals) 

Kevala = Isolated - pure (here the self) -ultimate knowledge

#925 Kaulini kEvalA; = Who is in Kaulini worship which ultimately results in Kevala knowledge

(to Continue) 

Lalitha Sahasranama (876 - 900) (தமிழிலும்)

Veeraa (The Valorous) 

விபூதி விஸ்தாரம் 

நிராமயா;

நிராலம்பா;

ஸ்வாத்மா ராமா;

சுதாஸ்ருதி:;

சம்சார பங்க நிர்மக்ன சமுத்தரண பண்டிதா;

யக்ஞப்ரியா;

யக்ஞ கர்த்ரீ

யஜமான ஸ்வரூபிணீ;

தர்ம தாரா;

தனாத்யக்ஷா;

தன-தான்ய விவர்தினீ

விப்ரப்ரியா

விப்ர ரூபா;

விஷ்வ ப்ரஹ்மண காரிணீ;

விஷ்வக்ராஸா;

வித்ருமாபா;

வைஷ்ணவீ;

விஷ்ணு ரூபிணீ;

அயோனி:;

யோனி நிலயா;

கூடஸ்தா; 

குலரூபிணீ;

வீரகோஷ்டிப்ரியா;

வீரா;

நைஷ்கர்ம்யா;

()

ஆமய = வியாதி - பிணி

நிராமய = விடுபட்ட 

#876 நிராமயா; =  நோய் பிணி முதலியவற்றிற்கு அப்பாற்பட்டவள் (அதனால் பாதிக்கப்படாதவள்) 

()

ஆலம்ப = துணை - சகாயம்

#877 நிராலம்பா=   எதனையும் சார்ந்திராதவள் (அவளே ஆதாரம், அடிப்படை) 

()

ஸ்வாத்மன்  = சுயம்  - தானாக - தனியே நிற்கும் அகம்

ஆராம = மகிழ்தல் 

#878 ஸ்வாத்மா ராமா; = தன்னுள் மகிழ்பவள் ( அவளின் மகிழ்ச்சி எதனையும் சாராதது) 

()

சுதா = அம்ருதம்

ஸ்ருதி = பொழிதல் - சொரிதல்

#879 சுதாஸ்ருதி:; = தேனாக சொரிபவள் - அம்ருதத்தை  வர்ஷிப்பவள் (சஹஸ்ராரத்தில் அம்ருதத்தை பொழிபவளாக சதானந்தத்தை அருள்வதாக "சுதாசாரபிவர்ஷிணீ" என்று முந்தைய நாமங்கள் குறிப்பிடுகின்றன) 

()

சம்சார = லோகாயதமான வாழ்வு - பொருள் சார்ந்த உலகம்

பங்க = மண் - அசுத்தம் - சகதி

நிர்மக்ன = மூழ்கியிருத்தல்

சமுத்தரண = களைதல் - நீக்குதல் 

சம்சார பங்க நிர்மக்ன சமுத்தரண பண்டிதா;

#880 சம்சார பங்க நிர்மக்ன சமுத்தரண பண்டிதா =  நிரந்தரமற்ற சம்சார சேற்றில் உழலும் ஜீவனை,  சகதிலிருந்து தூக்கி நிறுத்திக் காப்பதில் வல்லவள்  

()

யக்ஞம் = வேள்வி

#881 யக்ஞப்ரியா; = வேள்விகளில் விருப்புள்ளவள் (யாகங்கள், அதன் சம்பிரதாயங்கள்) 

#882 யக்ஞ கர்த்ரீ; = வேள்விகள் புரிபவள் 

()

யஜமான = கர்த்தா - வேள்விக்கு காரணமான எஜமானர்

ஸ்வரூபிணீ = ரூபம் தாங்கிய

#883 யஜமான ஸ்வரூபிணீ; = (வேள்வி) கர்த்தாவாக விளங்குபவள் 

()

தர்ம = தர்மம் (வாழ்வை முறைப்படுத்தும் அற நெறிகள்) 

ஆதார = ஆதாரம்

#884 தர்ம-ஆதாரா; = தர்மத்தின்  ஆதாரமாக திகழ்பவள் 

()

தன = பொருள் - செல்வம்

தனாத்யக்ஷ = பொருளாளர்

#885 தனாத்யக்ஷா; = செல்வத்தை பாதுக்காக்கும் பொக்கிஷதாரி (பிரபஞ்சதைக் காப்பவள் ..பிரபஞ்சமே உயர் செல்வமென கருதப்படுகிறது) 

()

தன = செல்வம்

தான்ய  = தானியம்

விவர்தன் = அதிகரித்தல் 

#886 தன-தான்ய விவர்தினீ = ஐஸ்வர்யத்தையும் தானியக் களஞ்சியங்களையும் அபிவிருத்தி செய்து,  சுபீட்சம் அளிப்பவள் 

()

விப்ர = அறிவாளி - கல்விமான்

#887 விப்ரப்ரியா = அறிஞர், பண்டிதரிடம் பிரீதியுள்ளவள் *

*ஆன்ம அறிவை பெற்றவரே அறிஞர் என்பது புரிதல் 

#888 விப்ர ரூபா;  = அறிஞர், ஞானியர் வடிவில் இருப்பவள் *

*ஆன்ம அறிவை பெற்றவரே அறிஞர் என்பது புரிதல் 

()

விஷ்வ = பிரபஞ்சம்

ப்ரஹ்மண = சுழற்சி

காரிண் = நடத்துபவள் 

#889 விஷ்வ ப்ரஹ்மண காரிணீ; = பிரபஞ்சத்தின் சுழற்சி சக்கரத்தை நிகழ்த்தும் காரணகர்த்தா (சிருஷ்டி, ஸ்திதி, லயம் என்ற சுழற்சியை நிகழ்த்துபவள் )

()

க்ராஸ = விழுங்குதல் - அழித்தல்

#890 விஷ்வக்ராஸா; = பிரபஞ்சத்தின் விழுங்குபவள் i.e ஒடுக்குபவள் 

()

வித்ரும = பவழம்

ஆபா = ஒளிர்தல்

#891 வித்ருமாபா; = பவழத்தைப் போல் ஜ்வலிப்பவள் *

* செந்தூர நிறத்தவள் என்று முந்தைய நாமங்கள் பறை சாற்றுகின்றன (சிந்தூராருண விக்ரஹாம்) 

#892 வைஷ்ணவீ; = விஷ்ணுவின் ஆற்றல் சக்தியாகியவள் 

#893 விஷ்ணு ரூபிணீ; = விஷ்ணு வடிவானவள் 

()

யோனி = மூலம் - துவக்கம்

#894 அயோனி:;  = மூலமற்றவள் (அவளே முழுமூலம்) - அனாதி (ஆதியற்றவள், சாஸ்வதமானவள்) 

()

யோனி = மூலம் - ஆதி

நிலய = இருத்தல்

#895 யோனி நிலயா; = ஆதிமூலமாக நிலைபெற்றிருப்பவள் 

#896 கூடஸ்தா; = நிலையானவள் - மாறுதலுக்கு உட்படாதவள்

()

குல = நற்பண்புகள் ஒழுகும் குலம், பரம்பரை

ரூபிணீ = வடிவம் 

#897 குலரூபிணீ; = நற்பண்புகளுடன் கூடிய குலத்தாரின் வடிவில் இருப்பவள்  *

*குல எனும் சொல் கௌல மார்க்கத்தையும் குறிப்பதால், கௌல மார்க்கத்தின் பிரதிநிதி என்று மீண்டும் வலியுறுத்துவதாக அர்த்தம் கொள்ளலாம். 

()

வீரகோஷ்டி = வீரர்களின் குழு, கோஷ்டி

#898 வீரகோஷ்டிப்ரியா; = வீரம் நிறைந்தவர்களின் கூட்டணியை, சபையை விரும்புபவள் 

#899 வீரா;  = கொற்றம் நிறைந்தவள் 

()

நைஷ்கர்ம்யா = செயலின்மை - செயலற்ற  

#900 நைஷ்கர்ம்யா; = செயலை விலக்கியிருப்பவள் (லயம் என்ற ஒடுக்க நிலை ) *

* பற்றற்ற  நிலையினால், செயல்- அதன் விளைவு முதலியவற்றால் பாதிக்கப்படாதவள், அதற்கு அப்பாற்பட்டவள், என்றும் புரிதல். 

(தொடரும்) 

Lalitha Sahasranama (875 - 900)

Vibhoothi Visthaaram 

NiraamayA;

NiraalambA;

Swaathmaa raamA;

Sudhasruthi:;

Samsaara panka nirmagna samuddharaNa paNdithA;

Yagna PriyA;

Yagna KarthrI;

Yajamana swaroopiNI;

Dharma dhaarA;

dhanaadhyakshA;

dhana-dhaanya vivardhanI;

vipra priyA;

vipra roopA;

vishva brahmaNa kaariNI;

VishvagraasA;

VidhrumaabhA;

VaishnavI;

Vishnu RoopiNI;

Ayoni:;

Yoni NilayA;

KootasthA;

Kula-roopiNI;

Veeragoshti PriyA;

VeerA;

NaishkarmyA ;

()

Aamaya = sickness

Niramaya = free from illness

#876 NiraamayA;= She who is beyond illness and disease 

()

aalamba = Support

#877 NiraalambA; = She who is not dependant (needs no support she is the foundation and support) 

()

Svaathman = One's own self

aarama = delight 

#878 Swaathmaa raamA; = She delights in her ownself ( emphasizing her independant nature) 

()

Sudha = Nector

Sruthi = fall of, flow

#879 Sudhasruthi:; = She who is the flow of nector (the eternal bliss which is referred earlier naama "Sudhasaarabhi varshini in Sahasrara chakra)

()

Samsaara = worldly existence

Panka = Mud- dirt - slush

Nirmagna = to sink 

SamudharaNa = eradicate - remove - lift 

paNditha = is skilled

#880 Samsaara panka nirmagna samuddharaNa paNdithA; =  She who is skilled in rescuing those who are sunk in the dirty slush of impermanent worldly existence

#881 Yagna PriyA; = Who is fond of yagnas (rituals and sacrifices)

#882 Yagna KarthrI; = Who is does the yagna  (rituals and sacrifices)

()

Yajamana = Sacrificer (who performs yagna) - the host 

SwaroopiNi = in the form of - embodied 

#883 Yajamana swaroopiNI; = She who is in the form of the performer of yagna

()

Dharma = Ethics - morality

Adhaara = Support - foundation 

#884 Dharma-adhaarA; = Who is the basis of Dharma i.e codes for righteous way of life

()

Dhana = wealth

Dhanaadhyaksha = treasurer

#885 DhanaadhyakshA; = Who is the treasurer of the wealth (caretaker of universe, which is the treasured wealth) 

()

Dhana = wealth

Dhaanya = richness grains ie crops 

Vivardhan = to increase

#886 Dhana-dhaanya vivardhanI; = Who increases riches and produce

()

Vipra =  learned 

#887 Vipra priyA; = Who is fond of scholars, wise. *

*Those scholars and wise who has won over the self

#888 Vipra roopA; = Who is in the form of learned and wise * 

* Scholars and wise are those who has conquired self

()

Vishva = Cosmos 

BrahmaNa = Rotation

KariN = causing - effecting- doing

#889 Vishva brahmaNa kaariNI; = Who causes the functioning(rotation) of the universe

(Cycle of creation, sustenance and dissolution to go around )

()

Graasa = swallow - devour

#890 VishvagraasA; = Who consumes the universe (who swallows, destroys) 

()

vithruma = Coral

aabha = to shine

#891 VidhrumaabhA; = She who shines like coral * 

* Her complexion is mentioned as red (sindhooraruNa vigrahaam)

#891 VaishnavI; = Who is the energy of Vishnu

#892 Vishnu RoopiNI; = Who is in the form of Vishnu 

()

Yoni: = Origin - source

#893 Ayoni:; = Who is without Origin - is eternal 

()

Yoni = Source - Origin

Nilaya = to stay

#894 Yoni NilayA; = Who is abode of origin (abode of entire creation and its source)

#896 KootasthA; = Who is stable - unchanging

()

kula = noble family or race

Roopini = is in the form of 

#897 Kula-roopiNI; = Who is the personification of noble ancestory *

*Kula may also mean "Kaula path" which reinforces that she is the embodiment of Kaula path. 

()

Veeragoshti = assembly of brave men 

#898 Veeragoshti PriyA; = Who is fond of assembly of valorous

#899 VeerA; = Who is valiant 

()

NaishKarmya = inactivity 

#900 NaishkarmyA ; = Who withholds action (stage of inactivity-dissolution or laya) *

*Naama also means, she who is not affected by action because of non-attatchment  

* 900 * Naish karmya - She who does not have attachment to action

(to Continue) 

லலிதா சஹஸ்ரநாமம் (851-875) (with English meanings)

Maa Tripuramalini (Jalandhar-Punjab) (Shakthi-Peetam) 

விபூதி விஸ்தாரம்

ஜன்ம-ம்ருத்யு-ஜரா-தப்த-ஜன-விஷ்ராந்தி தாயினீ;

சர்வோபனிஷதுத்குஷ்டா;

ஷாந்தியதீத-கலத்மிகா;

கம்பீரா;

ககனாந்தஸ்தா;

கர்விதா;

கான லோலுபா;

கல்பனா ரஹிதா;

காஷ்டா;

அகாந்தா;

காந்தார்த்த விக்ரஹா;

கார்ய காரண நிர்முக்தா;

காமகேலிதரங்கிதா ;

கனத் கனக தாடங்கா;

லீலா விக்ரஹ தாரிணீ;

அஜா;

க்ஷய வினிர்முக்தா;

முக்தா;

க்ஷிப்ர ப்ரசாதினீ;

அந்தர்முக சமாராத்யா;

பஹிர்முக சுதுர்லபா;

த்ரயீ;

த்ரிவர்க நிலயா;

த்ரிஸ்தா;

த்ரிபுரமாலினீ;

()

ஜன்ம = பிறப்பு

ஜர = வயோதிகம்

ம்ருத்யு = இறப்பு

தப்த = தாபம் - துன்பம்

ஜன = ஜனங்கள் ie ஜீவன்

விஷ்ராந்தி - ஓய்வு - நிறுத்தம் - இளைப்பாறுதல்

தாயின் = கொத்தல் - வழங்குதல்

#851 ஜன்ம-ம்ருத்யு-ஜரா-தப்த-ஜன-விஷ்ராந்தி தாயினீ = ஜீவர்களுக்கு பிறப்பு, மூப்பு இறப்பு என்ற சுழற்ச்சியிலிருந்து ஓய்வளித்து சாந்தியருள்பவள் 

()

சர்வ = எல்லாமும் - ஒவ்வொன்றும்

உபநிஷத் = உபநிஷதங்கள்

உத்குஷ்ட = அறிவித்தல்  

#852 சர்வோபனிஷதுத்குஷ்டா; = எல்லா உபநிஷதங்களாலும் பிரகடனப்படுத்தப்படுபவள் 

()

ஷாந்தி = அமைதி - சாந்தி

அதீத = அப்பாற்பட்ட

கலா = கலை

ஆத்மிகா = இயல்பை உடைய

#853 ஷாந்தியதீத-கலத்மிகா; =  சாந்தி நிலைக்கு அப்பாற்பட்டு திகழ்பவள் (முக்தி நிலை) 

#854  கம்பீரா; = புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டவள் - ஆழமானவள் - புதிரானவள்()

()

ககன = ஆகாசம் - சுவர்கம்

அந்த = உள் - நடுவில்

ஸ்தா = வசிப்பவள் 

#855 ககனாந்தஸ்தா; = அம்பரத்தில் இருப்பவள் 

#856 கர்விதா; = கர்வம் நிறைந்தவள்  

()

கான = கானம் - பாடல்

லோலுபா = இச்சை 

#857 கான லோலுபா; = இசையில் பெரும் நாட்டமுடையவள் 

()

கல்பனா = கற்பனை - புனைவு - அனுமானம் 

ரஹிதா = இல்லாத - விடுவிக்கப்பட்ட 

#858 கல்பனா ரஹிதா; = அனுமானங்கள், கற்பனைகளிலிருந்து  நீங்கியிருப்பவள்  (கற்பனைகளற்ற சத்தியாமவள்) 

()

காஷ்டா = உச்சி - முகடு

#859 காஷ்டா; = அதிஉன்னத இலக்கானவள் (இறுதி இலக்கு) 

()

அகா = அழுக்கு - பாபங்கள்

அந்த = முடிவு 

#860 அகாந்தா; = பாபங்களை நாசம் செய்பவள் - பாபநாசினி

()

காந்தா = அன்புக்குறியவர் - பதி (ஈஸ்வரன்)

அர்த = பாதி

விக்ரஹ =  தோற்றம்

#861 காந்தார்த்த விக்ரஹா; = ஆகிருதியின் பாதியை ஈஸ்வரனுடன் பகிர்ந்திருப்பவள் (அதி சூக்ஷும அரூப பிரம்ம நிலையிலும், புருஷ-பிரக்ருதி சரிசமமாக இணைவிலகாமல் பின்னப்பட்டிருக்கிறது)

()

கார்ய = செயல்

காரண = காரணம்

கார்யகாரணம் = செயலும் விளைவும்

நிர்முக்த = விடுதலை பெறுதல்

#862 கார்ய காரண நிர்முக்தா; = காரிய காரணங்களால் பாதிக்கப்படாதவள் - அதற்கு அப்பாற்பட்டவள் 

()

காம = காமேஸ்வரர் -  ஈஸ்வரன்

கேலி = விளையாட்டு

தரங்கித = அலைகள் - பெருக்கு

#863 காமகேலிதரங்கிதா ; = ஈஸ்வரனுடைய விளையாட்டில் (ஐக்கியத்தில்) வெள்ளமென பெருகும் இன்பத்தில் திளைப்பவள் 

()

கனதி = மினுமினுப்பு

கனக = தங்கம் - பொன்

தாடங்க = காதணி

#864 கனத் கனக தாடங்கா;  = ஒளிரும் பொற்காதணிகளை அணிந்திருப்பவள்

()

லீலா = விளையாட்டு - வேடிக்கை

விக்ரஹ = தோற்றம்

தாரண = தாங்குக்தல்

#865 லீலா விக்ரஹ தாரிணீ; = பல்வேறு தோற்ற வடிவங்கள் தரிப்பதை விளையாட்டென கருதுபவள்

#866 அஜா; = பிறப்பற்றவள்

()

க்ஷய = முடிவு (இறப்பு) - சிதைவு

விநிர்முக்த = விடுதலை பெறுதல் 

#867 க்ஷய வினிர்முக்தா; = அழிவற்றவள் 

#868 முக்தா; = அப்பழுக்கற்ற வெகுளி; கவர்ச்சியானவள்; அழகானவள் 

()

க்ஷிப்ரத்-க்ஷிப்ரம் = விரைவில் - உடனே

ப்ரசாதின் = மகிழ்தல்

#869 க்ஷிப்ர ப்ரசாதினீ; = எளிதில் (கணத்தில்) அகமகிழ்பவள் 

()

அந்தர்முக = உள்முகமாக

சமாராதன் = திருப்திபடுத்துதல்

#870 அந்தர்முக சமாராத்யா; = உள்முகமாக தியானிக்கும் ஆத்மஞானிகளால் திருப்திபடுத்தபடுபவள் - ஆராதிக்கப்படுபவள் 

()

பஹிர்முக = வெளிமுகமாக - புறசெயல்பாடு சிந்தனைகள்

துர்லபா = அடைவதற்கு கடினமான

#871 பஹிர்முக சுதுர்லபா; = உலகாய சிந்தனை-செயற்பாடுகளை உடையவர்களுக்கு கடினமான இலக்காகுபவள் 

#872 த்ரயீ; = மூவேதமாகியவள் (ரிக், யஜுர், சாம வேதங்கள்) *

* ஸ்தோத்திரங்கள், யாக யக்ஞங்கள், மெட்டுடைய மந்திரங்கள் முதலானவை ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களில் தான் முக்கியமாக பதிவாகியிருக்கிறது. இம்மூன்றையுமே "த்ரயீ" எனும் நாமம் விளக்குவதால்  அதர்வண வேதம் இதில் சேர்க்கப்படவில்லை. 

Ref: Thanks and Credits: https://www.dailypioneer.com/2013/state-editions/atharva-veda-is-a-great-mine-of-indian-wisdom.html

()

த்ரிவர்க = மூன்று நிலைகள் (தர்ம-அர்த்த-காம எனும் புருஷர்த்தங்கள்)

நிலயா = நிலைத்திருத்தல்

#873 த்ரிவர்க நிலயா; = மூன்று நிலைகளில் உறைபவள் (புருஷார்த்த நிலைகள்) * 

* (தர்ம-அர்த்த-காம எனும் மூன்று புருஷார்த்தங்கள் ie மனித இலக்குகள், இறுதியில்  மோக்ஷத்திற்கு இட்டுச்செல்லக் கூடியவை) 

#874 த்ரிஸ்தா; = திரித்துவத்தில் (திரி தத்துவம்) இருப்பவள் (மூன்றான பிரம்ம, விஷ்ணு மஹேஷ்வர,  மூவுலகங்கள், முக்குணங்கள், முக்காலங்கள் முதலியவை) 

#875 த்ரிபுர மாலினீ; = திரிபுரமாலினியாக ஸ்ரீசக்கரத்தின் ஆறாம் ஆவர்ணத்தை வழி நடத்துபவள் (ஸ்ரீசக்கரத்தின் ஆறம் ஆவர்ண தேவதாரூபம் திரிபுரமாலினி) 

ref: Thanks and Credits http://www.astrojyoti.com/sriyantrapooja3.htm

* திரிபுரா என்பது ஜீவனின் மூன்று நிலைகளான விழிப்பு, கனவு, உறக்க நிலைகளையும் குறிக்கும். மாலினி என்பது துர்கையை குறிக்கும் பெயர். ... அவளே இந்நிலைகளை ஆளுபவள் என்பதும் கருத்து . 

Lalitha Sahasranama (851 - 875) 

Vibhoothi  Visthaaram

Janma Mrutyu Jara thaptha Jana vishranthi DhayinI;
Sarvopanishad-udhgushtA;
Shanthyatheetha-kalaathmikA;
GambeerA;
GagananthaSthA;
GarvithA;
Gaana LolupA;
Kalpanaa RahithA;
KashtA;
akaNthA;
Kaanthardha VigrahA;
Karya kaaraNa NirmukthA;
Kama Keli TharangithA; 
Kanath Kanaka ThandankA;
Leela Vigraha DharinI;
Aja;
Kshaya vinirmukthA;
MugdhA;
Kshipra prasaadhinI;
AntharMukha SamaradhyA;
BahirMukha sudhurlabhA;
ThrayI;
Thrivarga nilayA;
ThristhA;

Tripura maalinI;

()

Janma = birth

Jara = Aging

Mrutyu = death

Thaptha = distressed

Jana = people

Vishranthi = Abatement - rest - cessation - repose

Dhayini = Giver

#851 Janma Mruthyu Jara Thaptha jana vishranthi Dhayini = She Who gives peace and rest to jivas (people, individual souls) suffering from birth, oldage and death

()

Sarva = every - all

Upanishad = Sacred test of upanishads

udhgusta = to announce louldy 

#852 Sarvopanishad-udhgushtA; = Who is proclaimed by all upanishads

()

Shanthi = peace

atheetha = to surpass

kalaa = art

AthmikA = characterized by 

#853 Shanthyatheetha-kalaathmikA; = Who is in the state of 'transcended peace'

#854 GambeerA; = Who is incomprehensible (deep, enimgmatic) 

()

gagan = sky- heaven

antha = amidst - in 

Stha = stays 

#855 GagananthaSthA; = Who resides in ether (heaven, sky) 

#856 GarvithA; = She who has pride 

()

Gaana = songs

lolupa = great desire 

#857 Gaana LolupA; = Who is enchanted by music

()

Kalpana = assuming - imagining

Rahitha = is devoid of - free from 

#858 Kalpanaa RahithA; = She who is free from assuptions (because she is reality) 

()

Kaashtaa = top - summit - highest limit

#859 KashtA = She who sits as the highest goal 

()

agha = sin - impurity

antha = end  

#860 aghanthA; = She who removes sins

()

Kaantha = beloved (Shiva)

ardha = half

Vigraha = physique, figurine 

#861 Kaanthardha VigrahA; = Whose form is equally shared by Shiva (Even in highest state, Purush and Prakruthi are inseperably and equally interlaced)

()

Kaarya = deed 

KaaraNa = cause

KaryakaraNa =  both cause and effect 

Nirmuktha = is liberated  

#862 KaryakaaraNa NirmukthA; = Who is unbound by cause and effect

()

Kama = Kameshvar - Shiva

Kheli  = play

Tharangitha = overflowing - waves 

#863 Kama Keli TharangithA; = Whose is overflowing with waves of pleasure 

with the union (play) of Shiva (Srungaara Rasa)

()

Kanathi = Shine

Kanaka = Gold

Thadanka = Ear-ornament

#864 Kanath Kanaka ThandankA; = Who wears gleaming golden ear-ornaments (ear-studs)

()

Leela = amusement - play

Vigraha = physique - figurine

DharaNa = to wear

#865 Leela Vigraha DharinI; = She for whom manifesting and assuming different forms, is  a sport 

#866 aja; = She who is unborn 

()

Kshaya = decay - termination (death)

Vinirmuktha = is free from

#867 Kshaya vinirmukthA; = Who is exempted from death (immortal) 

#868 MugdhA; = She Who is lovely, naive and attractive

()

Kshiprat - Kshipram = quickly - immediately

Prasadhin = soothing - pleasing

#869 Kshipra prasaadhinI; = She who is pleased quickly 

()

Antharmukha = turned inwards 

Samaradhan = Gratification 

#870 AntharMukha SamaradhyA; = Who is gratified by those who are turned inwards 

(Gnaanis, wisemen)

()

Bahirmukha= one who has  mind directed to external things

Thurlabha= very difficult to attain 

#871 BahirMukha sudhurlabhA; = Who is a laborious goal and difficult to be grasped

for those who are materalistic

#872 ThrayI; = Who is the three Vedhas (Rig, Yajur and Saama Vedha) *

* Where as Trayi refers to  three kinds of mantras: the prayer mantras, the sacrificial mantras and the lyrical mantras, which are mainly incorporated in the Rig, Yaju and Samaveda. That is the reason for AtharvaNa vEdha not being mentioned in this naama. 

Ref: Thanks and Credits: https://www.dailypioneer.com/2013/state-editions/atharva-veda-is-a-great-mine-of-indian-wisdom.html

()

Thrivarga = Three aspects (Dharma-artha-kaama as purusharthas)

Nilayaa = stays put 

#873 Thrivarga nilayA; = Who is present in the three aspects of purusharthas (Dharma-artha-Kama as purusharthas ie aim of human life which ultimately leads to liberation) 

#874 ThristhA; = Who is present in trinity (Brahma vishnu maheshvar, Three worlds, three aspects, three gunas etc) 

#875 TripuraMaalinI; = Who is the presiding deity of sixth avarNa of Shrichakra. *

Thanks and Credits:  http://www.astrojyoti.com/sriyantrapooja3.htm

* Tripura also refers to three states of consciousness (deep sleep, dream and awake). Malini refers to Durga, ie. to mean she governs the three levels of consciousness.