tag:blogger.com,1999:blog-308412002012-02-19T20:25:18.414-08:00சிறகுகளின் வண்ணம் சுமந்து, சிறிதே நேரம் மின்னி-மறையும் மின்மினிப்பூச்சிகள்... நாமும், நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு கணமும்.Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.comBlogger1701100tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-89399640709443083852012-02-08T22:28:00.000-08:002012-02-08T22:44:29.729-08:00

கடைசியாய் நானும் ஒரு கதை படித்து விட்டேன். பார்டியோ பார்டி என்று சென்ற மாதம் பார்டி கொண்டாடி விட்டு, என் சொந்த ஊரான சேலத்தில், சொந்த வேலை விஷயமாய் என் மாமா வீட்டில் தங்கியிருந்தேன். அவர் ஒரு சுஜாதா வெறியர் என்று முன்பே தெரிந்திருந்தாலும், அப்பொழுதெல்லாம் எனக்கு தமிழில் கிறுக்கும் ஆர்வம் இல்லை. வெறும் வாரப் பத்திரிகைகளை மேய்ந்து விட்டு அவசரமாய் அடுத்த வேலையில் என்னை அமிழ்த்திக் கொள்வேன்.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-45186334208679001972012-02-07T23:31:00.000-08:002012-02-07T23:58:45.337-08:00

சென்ற மாத காலம் முழுவதும், இமயமலைச்சாரலில் வாழ்ந்த துறவியாக என்னை நானே எண்ணிக்கொண்டு (கொஞ்சம் ஓவர் தான்) அதிகம் எழுதுவதில் ஈடுபடாத மனநிலையில் இருந்துவந்தேன். என்னடாவென்றால் இரண்டு விருதுகள். சில வருடங்களுக்கு முன் குதூகலித்து மகிழ்ந்திருப்பேன். தற்போது பண்பட்டுவிட்டதாக நானே என்னை நினைத்துக்கொள்கிறேன் (இதுவும் ஓவர்...பொறுத்துக்கோங்க) அதனால் மனம் தெளிந்து அமைதி கலந்த மகிழ்ச்சியிலும்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-85411360181051631972012-02-06T23:06:00.000-08:002012-02-06T23:53:23.270-08:00

நேற்றைய தினம் "Versatile blogger award" என் பதிவுகளுக்கு திரு.வி.கோபாலக்ருஷ்ணன் அவர்களால் கொடுக்கப்பட்டது. என் எழுத்தின் மீது தாங்கள் கொண்டுள்ள பிரியத்துக்கு மிகுந்த நன்றி சார். வெர்ஸடைல் என்பதன் விளக்கத்தை ரத்தின சுருக்கமாகக் தம் பதிவில் கூறியிருந்தார். நானும் விருதை பகிர்ந்து ஐந்து பேருக்கு என்ன ஐநூறு பேருக்கு கொடுத்து மகிழ விரும்புகிறேன். ஆனால், நான் வாசிக்கும்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-80931289218150387662012-02-02T00:20:00.000-08:002012-02-04T04:17:39.159-08:00

தீயினாற் சுட்ட புண் உள்ளாறும் - ஆறாதே நாவினால் சுட்ட வடு என்றார் திருவள்ளுவர். எனக்கு மிகவும் பிடித்த குறளில் இதுவும் ஒன்று. உதிர்த்த மலர்கள் மரம் சேராதது போல உதிர்த்த வார்த்தைகளை பெற முடியாது. அதன் இலக்குக்குறிய நபரை தாக்கவோ மகிழ்விக்கவோ செய்த பின் வெளி வந்த வார்த்தைக்குறிய பணி முற்றுபெறுகிறது. கோபத்தில் வெளி வந்த சொற்களை திரும்ப அள்ள முடிவதில்லை. ஏன் கோபப்படுகிறோம்? முதல்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com21tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-32848789565776522692012-01-24T03:45:00.000-08:002012-01-24T04:01:21.327-08:00

இது பதிவு இல்லைங்க... சும்மா எல்லார்கிட்டையும் ஹல்லோ சொல்லத் தான் வந்தேன். சில நாட்கள் தொடர்ந்து எனக்கு எழுத முடியாமல் போய்விடுகிறது. எழுதுவதற்கும், பேசுவதற்கும், பகிர்வதற்கும் ஒன்றுமே இல்லாமல் போகிறது. அதற்கு என்ன காரணம் என்று என்னால்  ஆராய முடியவில்லை. முழு ஆத்திகவாதி என்று சொல்லிக்கொள்ளும் காலம் வரவில்லை. நிறையவே ஆராய்கிறேன். பகுத்தறிவின் துணையோடு கீறிப்பார்த்து சிலதை ஒதுக்கிவிடுகிறேன்.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com26tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-73532753513132398012012-01-04T01:37:00.000-08:002012-01-04T06:06:12.168-08:00

என்ன ஏதென்று பாராமலே, "ஐவரும் பங்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்" கூறியதால்  தாய் சொல் மீறாமல் பாண்டவர்கள் பாஞ்சாலியை மணந்தனர், என்ற  காரணம் ஒப்புக்கொள்ளும் படியாக இல்லை. "இங்கே பாருங்கள் அம்மா, இவள் பெண், வஸ்து அல்ல, அதனால் அவளுக்கு  பிடித்த ஒருவனுக்கே மணம் புரிய சம்மதியுங்கள்" என்று கூறியிருந்தால் விவகாரமே இல்லை. எத்தனையோ பேசியவர்கள் இதையேன் பேச/விளக்க மறந்தார்கள்? மின்மடல் செய்தியொன்று

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com23tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-23445268886822178762012-01-02T06:28:00.000-08:002012-01-02T09:49:12.785-08:00

கண்ணனும் ஆண்டாளும் இன்னிக்கு எப்படியானும் அவனை புடிச்சே ஆகணும். மனதில் கருவிக்கொண்டாள் ஆண்டாள்.  தினம் தினம் தோழிகளை வேறு எழுப்பி, அலைக்கழித்து, பாட்டு பாடி, ஆட்டம் ஆடி, ஆனாலும் கண்ணுக்கு சிக்காமல் ஓடி ஒளிந்து கொண்டே இருக்கிறானே.. என்ற வருதம் மேலிடுகிறது. ஆண்டாள்:  இன்னிக்கு ரெண்டுல ஒண்ணு  பாத்துடுவோம் வாங்க ஃப்ரெண்ட்ஸ். (ஆயர்பாடியில் யசோதா வீட்டில் கண்ணன்- நப்பின்னை ருக்மிணியுடன்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com21tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-78714567870205576102011-12-30T23:14:00.000-08:002012-01-01T21:28:55.340-08:00

மனிதனின் உயரிய இலக்கு தன்னிலை அறிதல் என்று கூறப்படுகிறது. இதனையொட்டியே ஆன்மீகம், நம்பிக்கை, தேடல், புரிதல், ஜபம் தபம் என அனைத்தும் ஏற்பட்டுள்ளது.  எக்காலத்திலும் பிறப்பு இறப்பை தாண்டிய புரியாத விஷயங்கள் இருப்பதாக நம்பிக்கை இருப்பது போல், நம்பிக்கை அற்றவர்களும் இருந்திருக்கிறார்கள். கடவுள் உண்டா இல்லையா என்ற கேள்வியை இரண்டு விதமாய் அணுகலாம்.  கடவுளை (personal or unexplained force)

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com33tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-45891845245615611932011-12-26T22:51:00.000-08:002011-12-27T03:57:22.183-08:00

ராமனின் நிலை அரச குலத்தில் பிறந்த நீதி வழுவாத மன்னனின் நிலையாய் இருக்கிறது. விபீஷணன் சரணாகதி அடைகிறான். விபீஷணன் உத்தமமான தம்பியாக செயல்படவில்லை "இவனை நம்பலாமா" என்று கேள்வியை எழுப்புகின்றனர். அதற்கு ராமன், "எல்லா சகோதரர்களும் பரதனைப் போல் இருப்பதில்லை, எல்லா பிள்ளைகளும் என்னைப் போலும் இருப்பதில்லை" என்கிறார்.  விபீஷனனுக்கு ராஜ்ஜியத்தின் மேல் ஆசை வந்ததாக கருதும் ராமன், 'ஒருவனுக்கு உயர்வு

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-9057310616925740092011-12-20T23:05:00.000-08:002011-12-27T00:25:30.953-08:00

நாளை முதல்.... உறுதியாகத் தான் இருக்கிறேன் கோபம் கூடாது காபி இனி கிடையாது சோம்பல் ஆகாது விட்டு விட வேண்டும் உடற்பயிற்சி தியானம் மட்டும் உடன் வர வேண்டும். இறுதியாகவே எண்ணிவிட்டேன் நேற்றைய பிரச்சனை இன்று தொடர்வதில்லை நாளைய நடப்பு நிச்சயமாய் தெரிவதில்லை. அறுதியான முடிவு தான் மதுவருந்தல் முறையல்ல கக்கும் புகையால் கழியாது கவலை நாளை முதல்... உறுதியாகத் தான் இருக்கிறேன். இன்று ஒரு நாள்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com37tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-65404431092336788532011-12-18T22:04:00.000-08:002011-12-18T22:06:49.085-08:00

அனைவருக்கும் வணக்கம். இவ்வார வலைச்சரத்தின் ஆசிரியராக பொறுப்பேற்றிருக்கிறேன். வலைச்சரத்தில் என் பதிவுகளைப் படித்து உங்கள் மேலான கருத்தினையும் ஊக்கத்தினையும் அளித்தால் மகிழ்வேன். http://blogintamil.blogspot.com/ நன்றி. அன்புடன், ஷக்திப்ரபா

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-11750569127820108792011-12-13T11:16:00.000-08:002011-12-13T11:31:39.184-08:00

திரும்பப் படிக்கும் போதெல்லாம்வேவ்வேறு வண்ணத்தில்புதுசு புதுசாய் உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறதுதூசி படிந்த நம் காதல் கவிதைகள்..இன்று பிறந்தது போல்விரியும் காதல் பரிமாணங்கள்.தவறு உன்னுடையது.சரி ஒப்புக்கொள்கிறேன்..உனை இன்னமும் நினைத்து உருகும்என்னுடையது.இல்லையில்லைஒரு வேளை தமிழ்மொழியின்தனிச்சிறப்பாக இருக்கலாம்.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-4282349335971836412011-12-03T02:47:00.000-08:002011-12-04T00:01:43.160-08:00

('எங்கே பிராமணன்' தொகுப்பைச் சார்ந்து எழுதிய பதிவு) தசரதர், இராமன் பிரிந்து சென்றதும் மயங்கிச் சரிகிறார். பலரும் துயர் தாளாமல் புலம்புகின்றனர்.. சுமந்திரர் கோபம் மேலிட 'குலம் நாசம் செய்யப் பிறந்தவள்,கணவனை கொன்ற பாவம் உன்னைச் சேரும்' என்றெல்லாம் சுடுசொல்லால் தாக்கி, அவளது தாயைக் கொண்டு பிறந்திருப்பதாக சாடுகிறார். கைகேயியின் பூர்வீகம் ஆராய்ந்தால், அவளது தாயின் குணத்தோடு கைகேயியை ஒப்பிட

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com23tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-29395027751599301542011-11-24T01:33:00.000-08:002011-11-24T09:15:24.147-08:00

சங்ககாலமெல்லாம் நமக்குப் புரியவே புரியாது. அதை ஒதுக்கி வைத்து விடுவோம். 'கம்பன், வள்ளுவன் பாரதி' என்ற வரிசைகளையும் விட்டுவிடுவோம்.அத்திக்காய் காய் காய்ஆலங்காய் வெண்ணிலவேஎன்றெல்லாம் பாடல்கள் எழுதிய கவிஞர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள். பாடலில் மேலோட்டமான கருத்து, அதனைத் தாண்டிய இன்னொன்றும்,அதற்குப் பின்னும் தோண்டித் துழாவினால் வேறொன்றும் பொக்கிஷம் போல் பொங்கிக் கொண்டிருக்கும்.புரட்சிக் கவிஞர்கள் என்று

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com27tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-70833278208544706922011-11-14T01:05:00.000-08:002011-11-14T01:32:18.791-08:00

(சோ-வின் எங்கே பிராமணனைத் தழுவியது)ராமாயணத்தையோ மஹாபாரதத்தையோ பொருத்த வரை விவாதங்களுக்கு இடம் வகிக்கும் சம்பவங்கள் நிரம்ப உள்ளன. வாலி வதம் பற்றிய சர்ச்சை இன்றும் தொடர்ந்து கொண்டு தான் இருக்கிறது. வாலியை மறைந்திருந்து ராமன் கொன்றிருப்பானேயானால் அது தவறான ஒரு செயலே. அதை நியாயப்படுத்த முடியாது. மறைந்திருந்து இராமன் கொன்றான் என்பதற்கு ஆதாரம் இல்லை, மாறாக வாலி மறைந்திருந்து கொல்லப்படவில்லை என்று நிறைய

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-87691823693824889122011-11-06T23:16:00.000-08:002011-11-07T00:48:16.810-08:00

(எங்கே பிராமணன் தொடரைத் தழுவியது)அவதாரங்களில் க்ருஷ்ண அவதாரம் பரிபூர்ண அவதாரம். அதாவது இறைநிலையில் நின்றே, அதனை விட்டு விலகாமல், செயலாற்றிய அவதாரம் என்று சொல்வர்.ராம அவதாரமோ மனிதனாக வாழ்ந்து, மனிதனாகவே உணர்ந்து நடைமுறை இன்ப துன்பங்களை அனுபவித்து பின் படிப்படியாக இறைநிலையின் பூர்ணத்துவத்தை உள்வாங்கிக் கொண்டவர். ராமன் தன்னை பலவேறு நேரங்களில் சாமான்ய மனிதனாக மட்டுமே உணர்ந்தான் எனக்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-29452822004740927842011-11-06T05:16:00.001-08:002011-11-06T05:25:46.097-08:00

'கல்கி' வார இதழ் நடத்திய "கௌதம்-வாசுதேவ்-மேனன் கை குலுக்கும் மெகா பரிசுப் போட்டியில்" 'கதாசிரியர் பொட்டியில்' என்னை வெற்றி பெற்றவராக அறிவித்துள்ளனர்,என்ற செய்தியை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். இந்தப் போட்டி பற்றிய முடிவுகள் 13.11.2011 கல்கி இதழில் வெளிவந்துள்ளது.நன்றி.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-80150443316640509852011-11-03T00:39:00.000-07:002011-11-03T00:57:28.888-07:00

(எங்கே பிராமணன் தொடரைத் தழுவியது )உணவை பக்குவமாகத் தயாரித்து பரிசாரகம் செய்வது விருந்தோம்பலின் முக்கிய குணம். உபசாரத்திற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் உண்டு. விருந்தினர்களை தெய்வ அம்சமாகக் கருதி உணவளித்தல் அவசியம். சமையல் வல்லுனர்களை அக்காலத்தில் ஜமீன் பரம்பரையை சேர்ந்தவர்களும் மதாச்சார்யார்கள் பணப் பெற்ற ஏனைய பலரும் ஆதரித்துள்ளார்கள்.நளனின் அமுதபாகத்திற்கு பின்னால் ஒரு கதை உண்டு. விதர்ப நாட்டு

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-22695521219077258652011-10-27T23:00:00.000-07:002011-10-27T23:07:20.484-07:00

('எங்கே பிராமணன்' தொடரை தழுவியது)வழிவழியாய் வந்த சரித்திர அல்ல்து புராணக் கதைகளில் கற்பனைக்கு இடம்கொடுத்து மாறி வந்த சம்பவங்கள் பல. ஆதாரம் அற்றோ அல்லது தகுந்த ஆதாரமின்றி பின்னப்பட்ட கதைகள் மூலக்கதையுடன் ஒன்றுவிடுவதால், நாளாவட்டத்தில் உண்மை சம்பவம் என்றே நம்பப்பட்டு வருகிறது. அப்படிப்பட்ட ஒன்று தான் ஹரிஸ்சந்திரன் மனைவியின் தாலி அவன் கண்களுக்கு மட்டுமேயன்றி பிறர்க்கு தென்படாதென்பது.சுவைபட

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-64423937056170743732011-08-13T03:36:00.000-07:002011-12-27T06:00:52.890-08:00

உன் உணர்வுகளைப் புரிந்தவள் நான் உள் உறங்கும் கனவுகளின் வண்ணம்அறிந்தவள். என் எண்ணத்தை ஓசையாக்கியவன் நீ துவண்ட சிறகுகளுக்கு உயிரூட்டியவன். நம் உறவுக்கு கயிறு பிணைத்து பெயர்சூட்டலாமென்றேன் கைவிலங்கால் வேலியிட்டு காட்டாற்றாய் ஓடும் அன்பை கட்டுப்படுத்த வேண்டாமென்று இதயபூர்வமாய் நான் ராக்கி கட்ட வந்த தினத்தில் நீயோ நடுநடுங்கிப் போய் தலைதெறிக்க ஓடி ஒளிந்தாய். இனிய நண்பனே நட்பின் மேல்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-15119435180455153562011-06-20T00:12:00.000-07:002011-06-20T00:21:40.789-07:00

அநித்யமானது உலகம். அப்படியெனில் அங்குள்ள பொருளும் நித்தியமில்லாதவை. அங்கு பெறப்படும் இன்பமும் துன்பமும் மாறக்கூடியவை. மாறாமல் இருப்பது சத்தியம் ஒன்றே. எனினும் நித்தியமில்லாத சுகத்தையும் இன்பத்தையும் போகத்தையும் புகழையும் மனம் நாடுகிறது. அப்படி நாடினாலும் கூட ஏதேனும் ஒரு கட்டத்தில் திருப்தி ஏற்படுமா என்பதும் சந்தேகமே. மேலும் மேலும் நாடிச் செல்வதால் திருப்தி ஏற்படுவதே இல்லை. ஆசைகளின் பசி அடங்குவதே

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-62133456385893581332011-04-04T23:04:00.000-07:002011-04-05T00:40:18.686-07:00

மாரீசன் என்ற அரக்கன் மிகப் பொல்லாதவன். மாரீசன் என்று கேட்டவுடன் "மாரீச மான்" நினைவில் வரும். பல முனிவர்களுக்கும் தபஸ்விகளுக்கும் இன்னல் விளைவித்தவன். யாகங்களை கெடுப்பதும், சாத்விகளை இம்சிப்பதும் அவனுக்கு இன்பம் அளிப்பன. தாடகை என்ற அரக்கிக்கு சுபாஹுவும் மாரீசனும் புதல்வர்கள். தாடகையும் அவள் புதல்வர்களுடன் கானகம் முழுவதும் சுற்றித் திரிந்து அட்டகாசம் செய்து வந்தனர். ஹோம குணங்களில் இரத்த மழை பொழியச்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-89685021726132306072011-03-28T03:45:00.000-07:002011-03-31T00:38:24.094-07:00

பீஷ்மர் யுதிஷ்டிரருக்கு உரைத்த கதை: யார் நண்பன்? ஆல மரப் பொந்து ஒன்றில் எலி வாழ்ந்து வருகிறது. இயற்கையின் விதிப்படி பூனைக்கு அது ஆகாரமென்பதால், ஆலமரப்பொந்தின் அருகே எலியின் வரவை எதிர்நோக்கி பூனையொன்று காத்திருக்கிறது. பூனைக்கு பயந்து எலியும் வளைக்குள்ளேயே வாழ்ந்து வருகிறது. ஒரு சமயம் அவ்வழியே சென்ற வேடன் மிருகங்களுக்கும் பறவைகளுக்கும் வலை விரிக்க, பூனை அதில் அகப்பட்டுக்கொண்டது. இனி பகைவனின் பயம்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-71004263703318680072011-03-01T23:12:00.000-08:002011-03-01T23:34:51.741-08:00

துரோகத்திற்கு எடுத்துக்காட்டாக ஹிதோபதேசத்தில் ஒரு கதை. பயந்து பரிதாப வாழ்வு வாழ்ந்து வந்தது. முனிவர் ஒருவரை அண்டி, தன்னை பூனையிடமிருந்து பாதுகாக்கும் படி வேண்டிக்கொண்டது. முனிவரும் பரிதாபப் பட்டு, அதனை பூனையாக மாற்றிவிடுகிறார். விட்டதா தொல்லை? உலகத்தில் தொடர்ந்து ஒன்றில்லாவிட்டால் இன்னொன்றாக இன்னல்களும், சவால்களும், சந்தோஷங்களும் அணிவகுத்துக் காத்திருக்கின்றன. இப்பொழுது பூனைக்குப் புதிய பயம்,

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-4017872692432710982011-02-27T23:50:00.000-08:002011-02-28T00:00:39.748-08:00

அவரவர் வாழ்வில் சந்திக்கும் எதிர்பாராத சம்பவங்களும் சூழ்நிலைகளும் ஏராளும். எப்படிப் பட்ட சூழ்நிலையிலும் திடமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் அணுகுவதையொட்டியே தனி மனிதனின் வெற்றி தோல்வி அமைகிறது. நீதிக் கதைகளை போதிப்பதன் மூலமாக மனிதனுக்கு உணர்த்தப்பட்ட படிப்பினை அனேகம். இன்றும் "moral stories" உணர்த்தும் ஏராளமான கதைகளை, புத்தகங்களை சிறுவர் சிறுமியர்கள் படித்து பயன் பெறுகிறார்கள். புத்தகங்கள் இல்லாத

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-67447248726396966882011-02-23T23:21:00.000-08:002011-02-23T23:36:05.666-08:00

ஐம்பத்தி ஒன்பது வயது பூர்த்தியாகி அறுபது துவங்கும் போது போது சஷ்டி-அப்த-பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. சாந்தி பூஜை செய்து ஹோமம் வளர்பது வழக்கம். அறுபது வயது துவங்கும் பொழுது, கிரஹ நிலைகள் ஏறக்குறைய பிறக்கும் பொழுது இருப்பது போல் இருக்கும் சாத்தியக்கூறுகள் இருப்பதால், ஷாந்தி செய்து கொள்வது விசேஷம் என கருதப்படுகிறது. ஹிந்து மதத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ள சம்ஸ்காரங்களில் இது பற்றிய குறிப்பு இல்லாவிட்டாலும்,

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-64164201466241711732011-02-21T22:23:00.000-08:002011-02-21T22:36:32.024-08:00

ஏன் என்று தெரியாமலே சில பழக்க வழக்கங்களை ஏற்றுக் கொள்ளுதல் முந்தைய தலைமுறையோடு போயிற்று. இப்பொழுதெல்லாம் பகுத்து அறிவதனால் சில மூட நம்பிக்கைகளை தூக்கி எறிந்து தேவையானவற்றை எடுத்துக் கொள்ளவும் செய்கிறோம். அதே நேரத்தில் தேவையான, அறிய, நல்ல விஷயங்களை கோட்டையும் விட்டு விடுகிறோம். அதைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும் எத்தனிக்காமல், எல்லாவற்றையும் "பத்தாம்பசலித் தனம் அல்லது மூட நம்பிக்கை" என்று

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-89781938413048477942011-02-02T03:31:00.000-08:002011-02-02T03:52:16.656-08:00

கால நேரத்திற்கு அப்பாற்பட்டு ஊழல்கிறது பொய்மையும் கபடமும். இரட்டைகளான துக்கம் சுகம், புகழ்ச்சி, இகழ்வு என்பதைப் போல், சத்தியத்தின் இரட்டையான பொய்மையும் தன் பணியைத் தொடர்ந்தவண்ணமிருக்கிறது. பிறரை ஏமாற்றி தன் ஜீவனத்தை நடத்தும் இழி நிலைக்கு பாபச் சுமை அதிகம். அதிலும் புனிதனைப் போல் வேடமிட்டு ஏய்ப்பது மிகப் பெரிய பாபம். ஜடை முடி தரித்தலும், காவியுடையும் பெரும் நம்பிக்கைக்கும் மதிப்பிற்கும்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-87315570986656345352011-01-26T01:39:00.000-08:002011-01-26T01:44:23.372-08:00

செயலின் விளைவுகள் கர்மயோகியை கட்டுப்படுத்துவதில்லை என்று படித்தோம். கேட்டோம். உணர்ந்தோம். ஆயினும் அதன்படி நடக்க ஏறக்குறைய நம்மில் பலரால் இயலுவதில்லை. அஹம் கட்டுப்படுத்தபடாததால், அது கட்டுண்டு உடம்பினுள் உழலும் இந்த ஜீவன் மட்டுமே 'நான் என்ற நினைப்பில் செயல்களை செய்கிறது. செயலுக்குறிய விளைவும் இலக்குக்குறியவனை மட்டுமின்றி, செய்தவனையும் பாதிக்கிறது. இத்துடன் நின்றுவிடுவதில்லை. ஒவ்வொரு செயலுக்கும்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-49615932153097648042011-01-21T23:34:00.000-08:002011-01-22T00:14:16.634-08:00

கர்ம சன்யாசம் யோகம் பற்றி தனி அத்தியாயமே கீதையில் இருக்கிறது. செயல்களின் பலனை துறந்தவனே உண்மையான கர்ம யோகி. அப்படிப்பட்டவன் பரிபூர்ண உள்ளார்ந்த பக்தியில் திளைக்கிறான். இன்ப துன்பங்கள் அற்று விடுவதில்லை, அவற்றை சமமாக பாவிக்கும் மன நிலையை பெறுகிறான். 'ஸ்தித ப்ரக்ஞன்' நிலையில் இருந்து கொண்டு செயல்களை செய்கிறான்.சர்வ தர்மான் பரித்யஜ்ய மாம் ஏகம் ஷரணம் வ்ரஜஅஹம் த்வா சர்வ பாபேப்யோ மோக்ஷயிஷ்யாமி மா

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-43221759355010075412011-01-20T03:48:00.000-08:002011-01-20T03:57:42.680-08:00

நம்மில் சிலருக்கு இறைவன் இருக்கின்றானா என்றே சந்தேகம் வருகின்றது. கண்ணுக்கு புலப்படாத வஸ்து என்பதால் நம்புவது சாத்தியமாவதில்லை. மேலும், நமக்கு சாதகமான காரியம் நடைபெறாவிட்டால், கோபம் கொண்டு இறைவனை சந்தேகிக்கிறோம். உலகில் நடைபெறும் பல அதர்மங்களும் கொடூரங்களும் இன்னல்களும் வக்ரங்களும் பல்கிவிட்ட நிலையில் சந்தேகம் இன்னும் வலுவடைகிறது. இறைவன் என்ற தத்துவமோ, அல்லது எதுவுமோ கூட, நம்பினாலேயொழிய நமக்கு

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-40275921200600624342011-01-18T07:58:00.000-08:002011-01-18T08:52:59.920-08:00

வட்டார மொழியில் முங்கி முத்தெடுக்க தெரியாதவர்களுக்கு படத்தை ரசிப்பது கடினம். ரசிப்பதென்பது பெருந்தூரம், படத்தின் மையக் கதை புரிவதே பெரும்பாடு. இப்படியெல்லாம் அவசரப்பட்டு நினைத்ததென்னவோ உண்மை. சத்தியமாக வட்டார மொழி புரியவில்லை. "சேவல்"ஐ "சாவல்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள் என்று ஏறக்குறைய முக்கால் மணி கழித்தே புரிந்தது. மொழியால் அந்நியப்படுத்திய போதும், கதை சொல்லும் விதத்தில் கட்டிப் போடுவது

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-14364032733326295882011-01-18T02:15:00.000-08:002011-01-18T02:22:35.337-08:00

ஹனுமனை இறையம்சமாக வழிபடும் பக்தர்கள் பலர். ஆலயங்களின் அருகாமையில் அல்லது ஆலய வழிபாட்டுக்கு செல்லும் பொழுது குரங்குகள் கண்ணில் பட்டாலும் அனுமன் அம்சம் என்று பயபக்தியோடு நினைத்துக்கொள்பவர்களும் உண்டு. பெரும்பாலும் அப்போது நமக்கு இருக்கும் மனநிலையே இதற்கு காரணம். மற்ற காட்டுக் குரங்குகளுக்கோ அல்லது மற்ற நேரத்தில் தென்படும் குரங்குகளுக்கு அந்த மரியாதை கிடைப்பதில்லை. கேள்வி இங்கே என்னவென்றால், அனுமனோ,

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-34253878477960714582011-01-04T21:24:00.000-08:002011-01-04T21:37:59.177-08:00

ஆக்கம் ______ ஆற்றல் பயன்பட ஆவதெல்லாம் நன்று சீற்றம் கொண்டு சீவிச் சாய்க்காத அழிவின் பாதையில் இட்டுச் செல்லாத மானுடம் மலர நன்மைகள் சிறக்க தேக்கம் கொள்ளாமல் தொடர்ந்து பெருக்கெடுத்து அயராது சிந்தித்து தளராது செயல்பட்டு ஆக்கத் துறைகளுக்கே ஊக்கம் தரும் உயர்வாற்றாலை மட்டுமே பெருமைப் படுத்துவோம்.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-54924561287866313762010-11-21T01:54:00.001-08:002010-12-21T04:21:25.172-08:00

எத்தனையோ முறை தலை கசக்கி யோசித்தாகிவிட்டது. சில நேரம் நான் மூன்றாம் வகுப்பு படிக்காமலேயே நான்காம் வகுப்பு போயிக்கிறேனோ என்று தோன்றும் (அப்பொழுதெல்லாம் டபுள் ப்ரமோஷன் என்கிற கான்செப்ட் உண்டு). மூன்றாம் வகுப்பின் முகப்பு, வகுப்பு, ஆசிரியைகள், நான் அமர்ந்த இடம், அதை ஒட்டிய எதுவுமே செலெக்டிவ் அம்னீஷியா போல் மறந்தே விட்டது. ஒரு பெரிய ஹாலில் தடுப்பு உயர பலகைகள் போட்டு நான்காம் மற்றும் ஐந்தாம்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-39772559508912603642010-11-15T01:48:00.000-08:002010-11-15T01:53:29.103-08:00

என் படைப்புக்காக 'சிறந்த பதிவர்' வழங்கிய திரு. வி. ராதாக்ருஷ்ணனுக்கு என் பணிவான நன்றி. இதுவே வலை உலகில் எனக்குக் கிடைத்த முதல் அங்கீகாரம்.என் இறைவன் க்ருஷ்ணனுக்கே இந்த மகிழ்ச்சியை சமர்ப்பிக்கிறேன்.வாழ்த்திய அனைவருக்கும் என் மனமார்ந்த நன்றி.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-58121524622988996352010-11-09T00:10:00.001-08:002010-11-09T00:18:39.804-08:00

திருவிளக்கு மிகப்புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. நல்ல காரியங்கள் எது நடந்தாலும் விளக்கு ஏற்றுவதை நல்ல சகுனமாக பாவிக்கிறோம். விளக்கை அகமாக பாவித்து அங்கு ஞான ஒளி ஏற்படுவதை உணர்த்துவதாகவும் கொள்ளலாம். விளக்கு சுற்றுபுறத்தை சுத்திகரிக்கவும் செய்கிறது. அகத்தில் இருள் அகற்றி, ஞானத்தை, விவேகத்தை வழங்கும் விளக்கை வழிபட்டு ஸ்தோத்திரம் பல உண்டு. விளக்கேற்ற கற்பூரத்தை திருத்தி திரியாய் செய்து உபயோகிக்கலாம்.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-20469487145611380842010-11-01T23:31:00.000-07:002010-11-01T23:43:01.564-07:00

போதுமென்ற மனமே பொன் மனம். போதும் என்ற எண்ணம் வராத வரை, நாம் தொடர்ந்து ஏதோ ஒன்றிற்காக போராடிக் கொண்டே இருக்கின்றோம். எத்தனை கிடைத்தாலும் திருப்தி பெறுவதில்லை. இன்னும் இன்னும்...இன்னும் இன்னும்... பெயரா? புகழா? பணமா? அந்தஸ்தா? இன்னும் சிந்தையை குளிர்விக்கும் அத்தனை வஸ்துவும் போதும் என்று நாம் நினைக்காத வரை நீண்டு கொண்டே போகிறது. எங்கே முற்று புள்ளி வைக்க வேண்டும்? அடி முடி காணாது நீளும் ஆசைகளுக்கு

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-79936603160383846532010-10-25T08:08:00.001-07:002010-10-25T08:18:28.871-07:00

"போன ஜன்மத்து பாவம் / கர்மா" போன்ற சொற்றொடர்களை பயன்படுத்துபவர்கள் அறிவிலிகள். இவற்றில் நம்பிக்கைகள் உடையவர்ளாக நாம் இருக்கும் பட்சத்தில் நம்மை பத்தாம்பசலிகளாக பாவிக்கும் நிலைமையே பெரும்பாலும் இன்றைய விஞ்ஞான சமுதாயத்தின் மேதாவிலாசத்தில் மிளிர்கிறது. இவை ஒரு புறமிருக்க, அவரவர் கர்மவினையின் பேரிலே கூட பலருக்கும் நம்பிக்கை இருப்பதில்லை, இதில் முன்னோர்கள் செய்த பாவம் நம்மை தாக்கும் என்பதெல்லாம்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-89627682389604292072010-10-22T02:22:00.001-07:002010-10-22T02:55:22.212-07:00

துர்கா, லக்ஷ்மி, சரஸ்வதியை வழிபடும் நவராத்திரி நாள்களில், முதல் மூன்று நாள்கள் துர்கைக்கும், நடு மூன்று நாள்கள் லக்ஷ்மிக்கும், கடை மூன்று நாள்கள் சரஸ்வதிக்கும் விசேஷமாய் கொள்கிறார்கள்.ஆதிபராஷக்தியே க்ரியாஷக்தி (துர்கை), இச்சாஷக்தி (லக்ஷ்மி), ஞானஷக்தியாய் (சரஸ்வதி) விளங்குகிறாள். துர்கை தனது அம்சமான அம்பா, காத்யாயினி, பார்வதி என எண்ணற்ற வடிவங்கள் கொண்டவளாய் நம்மை ஆட்கொள்ள வருபவள். அதில் ஒன்று தான்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-47997252430043019562010-10-20T22:14:00.000-07:002010-10-20T22:17:03.286-07:00

தவலை தோசை________________ 1. அரிசி, து.பருப்பு, மிளகு(optional), முதலியவற்றை ஒன்றிரண்டாக உடைத்துக்கொள்ளவும்.2. தேங்காய்த் துருவல், தயிர், ஜீரகம், பச்சை மிளகாய்(பொடியாய் நறுக்கியது) முதலியவை கலந்து ஒரு மணி நேரம் ஊற வைக்கவும்.3. வாணலியில்(குழிவு வாணலி) சிறிதே எண்ணை விட்டு, ஒரே ஒரு தோசை வார்த்து, அதை மூடி வேக விடவும்(திருப்பிப் போடுதல் வேண்டாம்).4. சூடான தக்காளி-வெங்காய சட்னி, அல்லது தேங்காய்ச்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-48173230005942249752010-10-20T22:03:00.000-07:002010-10-20T22:12:25.980-07:00

குறிப்புகள்1. நிறையவே பேச்சுத் தமிழ்ல எழுதிருக்கேன். அப்போ தான் ரெசிபி எழுத வரும்.2. எனக்கும் சமைக்கத் தெரியும் என்று நினைவு படுத்திக் கொள்ள இப்பதிவு...3. மங்கையர் மலர், தோழி, சினேகிதி ன்னு தமிழ் பத்திரிகைகள் நியாபகம் வந்தா அதுக்கு நான் பொறுப்பில்லை. 4. ஏறக்குறைய தொண்ணூறு சதவிகிதம் பேருக்கு நான் எழுதிய டிப்ஸ் தெரிந்திருக்கும் :))))) சும்மா பொஸ்ட் கணக்குக்கு எழுதியதாக எண்ணி மன்னித்துவிடுங்கள்.****

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-83472849582017541042010-10-13T08:04:00.000-07:002010-10-15T06:11:13.269-07:00

நவராத்திரி என்றாலே அலங்காரங்கள், பூக்கோலங்கள் ரங்கோலிகள் என்று கண்முன் பல காட்சிகள் விரியும். சிறு வயது முதல் எனக்கு நவராத்திரி என்றாலே பிடிக்காது. என்ன பெண்பிள்ளை, இப்படிப் பேசுகிறாளே என்று நீங்கள் எண்ணலாம்.நவராத்திரியில் அவரவர் திறமைகளைக் காண்பிப்பதில் பெண்கள் போட்டி போட்டுப் பெருமிதம் கொள்வர். எங்கள் வீட்டில் ஏழு படிகள் கட்டி கொலு வைக்கும் வழக்கம் உண்டு. தினம் ஒரு சுண்டல். வெள்ளிக்கிழமைகளில்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-34245012916173046642010-10-05T07:59:00.000-07:002010-10-08T00:15:49.621-07:00

காக்கை குருவி எங்கள் ஜாதிநீள் கடலும் மலையும் எங்கள் கூட்டம்நோக்கும் திசையெங்கும் நாமன்றி வேறில்லைநோக்க நோக்க களியாட்டம் என்று பாடினார் பாரதி. அதன் அர்த்தத்தை, பாட்டின் இன்னிசையிலே புகுத்தி ஊட்டியவர்கள் என் பெற்றோர்கள். எனக்கு ஜாதி பார்க்கத்தெரியாது. ஏனெனில் ஜாதி என்று ஒன்று இருக்கிறது என்பதே என் மனதில் வெகு நாள் வரை பதிந்ததில்லை. அப்படி ஒன்று இருப்பதாக தெரிந்த பிறகும் யாரிடமும், ஜாதியைப் பற்றி

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-56355757001267017922010-10-04T02:26:00.000-07:002011-11-03T01:02:06.145-07:00

(சோ-வின் எங்கே பிராமணன் பகுதி-2லிருந்து தொகுக்கப்பட்டது) ஒவ்வொரு பழக்கவழக்கங்களுக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கும் பின்னால் சுவாரஸ்ய கதை, நிகழ்வு அல்லது நியதி கோர்க்கப்பட்டிருக்கும். ஜோதிட சாஸ்திரத்தைப் போலவே நம்பிக்கையுடன் பின்பற்றப்படுவது வாஸ்து சாஸ்திரம். வாஸ்து சாஸ்திர வல்லுனர்களை நாடி வீட்டிற்கு ஹோமமும் ஷாந்தியும் செய்த பின்னரே குடிபெயரும் பழக்கம் பலரிடம் நிலவி வருகிறது.ரிக் வேதத்தில்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-30168932852745983672010-09-30T01:46:00.000-07:002010-09-30T11:03:23.876-07:00

உடல் நலக் குறைவால் பிரபல இசையமைப்பாளார் சந்திரபோஸ் இன்று காலை காலமானார். எண்பதுகளில் பிரபலமாக இருந்த இசையமைப்பாளர்களில் ஒருவரான சந்திரபோஸ் ஏறக்குறைய முன்னூறுக்கும் மேற்பட்ட படங்களுக்கு இசையமைத்துள்ளார். அவர்களின் தாயாரும் முன்னாள் பாடகியாக திகழ்ந்தார் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது. எம்.எஸ்.வி அவர்களின் இசையில் "ஏண்டி முத்தம்மா" என்ற பாடலைப் பாடி திரையுலகிற்கு அறிமுகமானவர்.சூரியனின் பிரகாசத்தில், பல

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-81032270416907739812010-09-28T07:17:00.000-07:002010-09-28T07:26:00.443-07:00

காலகாலமாக நாம் போற்றி வரும் புராண இதிஹாசங்கள், வேத மந்திரங்கள், உபநிஷதுக்கள் இவற்றுள் நமக்கு தெரிந்தவை சில. தெரியாதவை கணக்கற்றவை. ரிக், யஜூர், அத்ர்வன, சாம வேதங்களாக இன்றைக்கு நான்கு வேத மந்திரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு நம் மதம் வழங்கி வருகிறது. ஆனால் வேதமோ மொத்தம் நான்கு மட்டுமல்ல. கணக்கிலடங்காதவை. எண்ண எண்ண குறையாதவை. எத்தனை வேதங்கள் என்று கண்டுணர முடியாதவை. இறைவனைப் போல் முடிவற்றவை.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-35696222569564279812010-09-26T23:15:00.000-07:002010-09-27T00:33:54.617-07:00

பள்ளிக்குச் சற்றே தள்ளி, அடுத்த தெருவில் இரண்டு கார் ஷெட் உண்டு. அங்கு தான் எங்களுக்கு இரண்டாம் வகுப்பு. (இரண்டாம் வகுப்பு ஏ செக்ஷன், மற்றும் பி செக்ஷன்). அதை அடுத்து உடனேயே மணல் நிரப்பிய விளையாட்டுத் திடல். முக்கால்வாசி நேரம், ரன்னிங் அண்ட் காட்சிங், இல்லாவிட்டால் லாக் அண்ட் கீ விளையாடுவோம். பொட்டல் கிரௌண்டின் பக்கத்தில் வகுப்பு என்பதால் வெயிலாய் இருக்கும். எங்களுக்கு வகுப்பெடுத்த மிஸ்ஸின் பெயர்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-40663463239270582852010-09-25T03:57:00.000-07:002010-09-25T04:10:39.398-07:00

"ஏற்பது இகழ்ச்சி" என்கிறார் அவ்வை. இரந்துண்டு வாழ்தல் என்பது இகழ்ச்சியாக கருதப்படுகிறது. ஒவ்வொருவரின் மரண பயத்தையும் மிஞ்சி நிற்கிறது பிறரிடம் நாம் கடன் பட்டு விடுவோமோ, அவர்கள் தயவை எதிர்பார்த்து வாழ நேரிடுமோ என்ற பயம். அதற்காகத் தானே பணமும் சேமிப்பும்!"இறைவனே உன்னிடம் மாறாத பக்தி, பிறரிடம் கை ஏந்தாத வாழ்வு, அனாயாசமான (எளிதான) மரணம்" இவற்றைத் தவிர வேறேன்ன வேண்டும்!அனாயாசேன மரணம்வினாதைன்யேன

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-57718655362001682922010-09-21T08:48:00.000-07:002010-09-22T09:31:01.882-07:00

"குங்குமச் சிமிழ்" பத்திரிகையில் வெளி வந்துள்ள நாவல்மலர் போல மனம் வேண்டும்ஆசிரியர்- ஷைலஜாவாழ்த்துக்கள் ஷைலஜா. இன்னுமொரு நாவல் உங்கள் கைவண்ணத்தில். நாவலை வாசித்தவுடன், கலகலப்பாக ஒரு பதிவு போட வெண்டும் என்று தான் முதலில் நினைத்தேன். கதை இறுதி கட்டத்தில் மளமளவென கனத்து விட்டது. அதன் பின் கலகலப்பாக பதிவிட மனம் இடம்கொடுக்கவில்லை."மலர் போல் மலர்கின்ற மனம்" என்றால் 'அன்றலர்ந்த தாமரைப் போல்' என்ற

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-71103820222355099402010-09-20T08:02:00.001-07:002010-09-20T08:21:10.356-07:00

ஒவ்வொரு சிந்தனையுமே அலைளை எழுப்ப வல்லது. சிந்தனை மட்டுமன்றி செயல், வார்த்தைகள் என அனைத்திற்கும் அலைவடிவம் உண்டு. அது சுற்றுப்புறத்தை பாதிக்கின்றது. ஆதிஷங்கரர் மண்டல மிஸ்ரரைத் தேடி வருகிறார். மண்டல மிஸ்ரர் சிறந்த கர்ம யோகி. அவர் வீட்டிற்கு வழிகேட்டு வரும் ஆதிஷங்கரரை "எந்த வீட்டில் கிளிகள் "ஸ்வதப்ரமாணம் பரத ப்ரமாணம்" பொன்ற விஷயங்களை அலசுகின்றதோ அதுவே அவர் வீடு என்று காண்க" என்று வழிகாட்டுகின்றனர்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-35748275699153469022010-09-17T04:35:00.000-07:002010-09-17T04:49:20.982-07:00

சூரியனும் சந்திரனும் பூமியும் ஒரே கோட்டில் நின்றால் அது கிரஹணம். நம் ஜாதகத்தில் நவ கிரஹங்களும் சாயா கிரஹங்களான ராகு கேது உட்பட ஒன்பதும் கிரஹ நிலைகள், athan வீர்யம், வீழ்ச்சி, உச்சம், பார்வை என பலவும் கணிக்கப்பட்டிருக்கும்.அண்டவெளியில் என்னவெல்லாம் நிகழ்கிறதோ அது ஜீவராசிக்குள்ளும் நிகழும் என்று கூறுவதுண்டு. இதன் அடிப்படையிலேயே நம் ஜோசிய ஜாதக கணிப்புகள் அமைந்துள்ளன. எங்கோ எதிலோ அண்டத்தில் நிகழும்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-65980062689340896232010-09-15T20:21:00.000-07:002010-09-23T00:36:44.809-07:00

உதடுகள் உயிறற்று உலர்ந்திருந்தாலும்உயிரோசையில் ஓய்வற்ற அனத்தல்பழையது புதியதுபத்து வருடத்து முந்தைய தூசுசின்ன வயது பல்லாங்குழிவயது வந்ததும் வந்த ஈர்ப்பு்முற்றிலும் மெய் மறந்த முதல் காதல்இதுவும் அதுவும்இன்னும் சிலவும்நினைவு கிடங்கில்கூச்சலிடும் சப்தங்கள்விரதங்களைக் கீறிவரும் ஓசைகள்உள்ளொன்று வைத்து புறமொன்றுபோர்த்தியிருக்கும் பொய் முகத்துடன்ஓயாமல் ஒலிப்பதால்மௌனம்அர்த்தமற்றது

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-75453968269683695072010-09-14T08:00:00.000-07:002010-09-20T09:12:43.944-07:00

படம்: தை பிறந்தால் வழி பிறக்கும்பாடியவர்: திருச்சி லோகநாதன்இசை: கே.வி. மஹாதேவன்பாடல்: கவிஞர் கண்ணதாசன்பாடலைக் கேட்க சுட்டுக:http://www.tfmpage.com/cgi-bin/stream.pl?url=http://www.dhool.com/sotd/aasaialai.rmஒவ்வொரு முறை கேட்கும் போதும் சில வரிகளின் ஆழம் புதிய பரிமாணத்துடன் மிளிரும். எல்லா சூழ்நிலைக்கும் சரியான வரிகளாக அமையும். மனித வாழ்வின் துன்பத்திற்கும் இன்பத்திற்கும் மூன்றே மூன்று ஆசைகள்தாம்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-23506911428721786182010-09-13T03:12:00.001-07:002010-09-13T03:13:56.786-07:00

பிரதோஷம் என்றால் சந்தியாக்காலம். சூரியம் அஸ்தமிக்கும் நேரம் பிரதோஷ காலம். பாற்கடலை கடைந்து அமுதம் பெற விழைகின்றனர் அசுரர்களும் தேவர்களும். வாசுகி எனும் பாமப்யே கயிறாகக் கொண்டு மந்திர மலையில் மத்தாக்கி பெரும் பாற்கடலைக் கடைகின்றனர். அமுதின் ஊடே நஞ்சும் எழும்ப, வாசுகி என்ற பாம்பு கக்கிய விஷமும் சேர்ந்து கொண்டு எங்கும் கடும் விஷம் கருமையாய் எழும்பி நின்றது. அஞ்சிய தேவர்களும் அசுரர்களுக்கும் ஈஸ்வரன்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-72108884858629821292010-09-13T02:57:00.000-07:002010-09-27T02:50:09.172-07:00

நம் ஒவ்வொருவரின் பிறப்பிலும் பல அர்த்தங்கள் இருக்கிறது. ஒவ்வொரு நாளும் நாமும் மெருகேறி, நம்மை செப்பனிட்டுக் கொள்ள விழைகிறோம். எத்தனையோ பள்ளங்கள், தோல்விகள், விழுந்து எழும் சிராய்ப்புகள். இத்தனையும் மீறி நிமிர்ந்து நின்று, கணப்பொழுதும் கற்கும் பாடத்தால் நம்மை உயர்த்திக் கொள்வதே வாழ்வின் குறிக்கோள்.இதற்கு ஆசிரியர்களின் பங்கு சொல்லி மாளாதது. நான் கூறுவது பாடதிட்டத்தை சிந்தையில் புகுத்தும்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-80583646738691915562010-09-08T08:56:00.000-07:002010-09-08T09:02:53.177-07:00

உடல் அநித்தியம், ஆன்மா நித்தியம், உடலானது உயிர் தங்கும் கூடு. 'கூடுவிட்டு கூடு பாய்தல்' பெரிய சித்தர்களால் ஞானிகளால் செய்யக்கூடிய சித்திகளுள் ஒன்று. இன்னொருவரின் உடல் தாங்கி நின்ற போதும், ஆன்மா வேறுபடுவதால் (நிற்க: ஆன்மா வேறுபடாது என்றாலும், தனிப்பட்ட கர்ம பதிவுகளைத் தாங்கிய ஜீவ-ஆத்மா என்று கொள்ளலாம்) நடை உடை பாவனை குணம் முதலியவை வேறுபடுவதால் தங்கியிருப்பது வேறு ஒரு ஆன்மா என்று கண்டுகொள்ளலாம்."

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-52064771862580053982010-09-07T22:32:00.001-07:002010-09-07T23:06:47.196-07:00

நடிகர் முரளி "பூவிலங்கு" திரைப்படத்தில் அறிமுகமாகி, பல வெற்றித் திரைப்படங்களைத் தந்துள்ளார்। அவர் படங்களின் பல பாடல்கள் மனதில் தனியொரு இடத்தைப் பிடித்தவை. "இதயம்" படத்தின் அனைத்துப் பாடல்களும் பல வீடுகளில் முணுமுணுக்கப்பட்டவை. அதிகம் பேசப்படாத "இங்கேயும் ஒரு கங்கை" படத்தின் பாடல்கள் மனதை நெகிழச்செய்வன. பூவிலங்கு, கீதாஞ்சலி முதலிய பழைய படங்களிலும் சரி, வெற்றிக்கொடிகட்டு, போர்களம் போன்ற சமீபத்தில்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-69821962998981026692010-09-07T01:39:00.000-07:002010-09-07T05:12:49.985-07:00

நம் வாழ்வில் ஒவ்வொரு கணத்திலும் நாம் கற்றுக்கொண்டே இருக்கிறோம். பலர் நமக்கு பாடம் படிப்பிக்கின்றனர். ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும் ஒரு பாடம் சொல்லிச் செல்கிறது. சில பாடங்கள் சுவையானவை. சிலது நம்மை செம்மைப் படுத்தக் கூடியவை.ஜாதிவெறி வெறியைத் தாண்டிய வெறி எது தெரியுமா? பொருளாதார நிலையினால் ஒருவரை மட்டம் தட்டுவது. என்னுடைய அறியாப் பருவத்தில் தெரியாமல் செய்த பிழைகள் நிறைய.இந்த வெறிகளுக்கெல்லாம் என்ன பெயரிட்டு

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-79869512106323872982010-08-30T10:41:00.000-07:002010-09-07T04:46:49.993-07:00

காத்திருத்தல் சுகமா?காத்திருத்தல் சுகம்நீயும் சுகித்திருஒரே ஒரு முறை...எனக்காக காத்திருஆவலுடன் வேர்த்திருவிழி பூத்து நான் வரும் வழி பார்த்திருநான் வராமல் நேர்ந்து விட்டால்எனக்காக விழி நீர் கோர்த்திருகாத்திருத்தல் சுகம்.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-20172522008222452052010-08-20T23:40:00.000-07:002010-08-30T10:43:48.619-07:00

அகல் கூறும் கதைகள்_____________________சின்ன அகல் விளக்குகளின்வண்ண வரிசைகள்சிலது வரிசையற்றுவேறுபட்டுகதிரொளியின் வீச்சுதெருவெங்கும் தெறித்திருக்கமங்களக் கோலங்களால்வீடெங்கும் சுடர்க்கலைகள்ஒளியேற்றிய புதிய கோணத்தில்பரிச்சய முகங்களின் ரகசிய கிசுகிசுப்பு.தூரிகையாய் செதுக்கிய அகலோவியங்கள்.இன்னும் அடர்ந்துஇருள் அப்பிக்கொண்ட மாலையிலும்இரவிலும்..அகலேந்தியபடி அமானுஷ்யக் கற்பனையில்யாரோ ஒரு பெண்..வயிற்றைப்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-24048174733131924592010-08-17T09:25:00.000-07:002010-08-17T09:36:01.090-07:00

இன்னும் அஞ்சே நிமிஷம்________________________ஒளிகீற்றின் முதல் முத்தம்சலனத்துடன் அணுகும் முன்பேபதறியடிக்கும் அவசரமில்லை.வெளிக்காற்றின் குளிச்சிக்குவெதுவெதுப்பாய் பதுங்கிநிலா முகத்திற்கு முக்காடு பூட்டிஉலா வரும் கோடூரத்திற்குஇன்று மட்டும் விடுமுறை.கதிரவனின் அலறல் கட்டில் வரை ஒலித்தாலும்அலட்சியமாய் உதறித் தள்ளிதுயில் கலைந்த பின்னும் முரண்டு பிடித்துபுரண்டு சுகித்துகாதல் கணவன் கையில்காபியுடன்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-65101433831747082732010-08-17T03:54:00.001-07:002010-08-27T09:58:00.065-07:00

இன்றைய புத்தன்போதுமென்று பொங்கி வழிந்தும்புது ஊற்றாய் பெருகும் ஆசை - சலனம்ஏதுமின்றி திகழும் புத்தனுக்கும்போதிமரமொன்றும் கிடைப்பதில்லைகலிகாலப் பேரிருளில்கால் தடுக்கும் இடமெங்கும் மின்னொளி சுரந்தும் (மன)வலி-யிருள் நீங்க ஒளிகூட்டபோதிக்கும் குரு-சாமிக்கும்ஜோதியொன்றும் ஒளிர்வதில்லை।- ஷக்திப்ரபா

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-26473192879927403542010-08-17T03:53:00.000-07:002010-08-17T09:39:07.051-07:00

கண்ணன் என் காதலன்சொத்து சுகமெல்லாம் போன பின்பும்சொந்தமென்று எதை கொண்டு செல்வேன்?- நல்வித்து விளைத்திடும் சிந்தனையும்பரந்தாமன் மேல் நான் கொண்ட காதலுமே!- ஷக்திப்ரபா

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-88566739148961308402010-08-12T08:11:00.000-07:002010-08-12T08:30:03.808-07:00

படம்: நாடோடி ராஜாபாடல்: வைரமுத்துஇசை: ஷங்கர் கணேஷ்பாடியவர்கள் : எஸ்.பி.பி / எஸ். ஜானகிவருடம்: 1982___ Courtesyhttp://www.dhool.com/sotd2/645.htmlசந்தன புன்னகை சிந்திய கன்னிகைமந்திர மல்லிகை தானேதேன் மழை பொழியும்இதழ்களில் வழியும்விடிந்ததும் காய்ந்துவிடும்.சந்தன புன்னகை சிந்திய கன்னிகைமந்திர மல்லிகை தானேதேன் மழை பொழியும்இதழ்களில் வழியும்விடிந்ததும் காய்ந்துவிடும்.சந்தன புன்னகை சிந்திய கன்னிகைமந்திர

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-69940898947070338182010-08-11T05:15:00.001-07:002010-08-12T08:12:10.703-07:00

எனக்குப் மிகவும் பிடித்த / ஓரளவு பிடித்த / பிடிக்காதா திரைப் பாடல்களை பகிர்ந்து கொள்ளும் சிறு முயற்சி. பல பகுதிகளாகத் தொடரும்.இறைவனைப் போற்றும் பாடலிலிருந்தே துவங்குகிறேன்.http://www.raaga.com/channels/tamil/moviedetail.asp?mid=T0000528ஒன்றானவன்உருவில் இரண்டானவன்உருவான செந்தமிழில் மூன்றானவன்நன்கான வேதத்தில் நான்கானவன்நமச்சிவாய என ஐந்தானவன்இன்பச் சுவைகளுக்குள் ஆறானவன்இன்னிசை ஸ்வரங்களில்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-4081531099739391382010-06-14T10:25:00.000-07:002010-06-14T10:29:59.399-07:00

புராண இதிஹாசங்களை நடந்தவற்றை நடந்தபடியே கொடுத்தவர்கள் சிலர் என்றால், இறைவன் பால் கொண்ட பக்தியின் காரணமாக பக்திரசத்தோடு கற்பனையும் சேர்ந்து எழுதியவர்கள் வேறு சிலர்.பொதுவாக வால்மீகி ராமணயத்தில் ராமன் பல நல்ல குணங்கள் நிரம்பிய மேம்பட்ட மனிதனாக மட்டுமே பார்க்கபட்டிருக்கிறான். இறைவன் என்று ஏத்தி வைத்து பக்தியோடு படைக்கப்பட்ட கம்பர் அல்லது துளசிதாசரின் இராமாயணத்தில், கற்பனைவளமும் சேர்ந்து காவியமாக

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-21806334825336382402010-04-02T05:08:00.000-07:002010-04-02T05:15:47.959-07:00

இன்றைக்கு நாம் பல்வேறு துறைகளில் காணாத முன்னேற்றமா? அவை எல்லாம் வேதகாலங்களில் இருந்ததா என்ன? இதற்கு பதில் தெரியாமலே, நம் நாட்டின் பொக்கிஷங்களைப் பற்றி அறியாமலே இருந்துவிட்டிருக்கிறோம். நவீன கண்பிடிப்புகளான பலவும் மிக முன்னரே இந்திய வல்லுனர்கள் பேசப்பட்டவை. ஆன்ம ஞானமும் விஞ்ஞானமும் ஒன்றுடன் ஒன்று பின்னிப்பிணைந்தே வளர்ந்து வந்திருக்கிறது. இன்னும் சொல்லப்போனால் ஒன்றுடைய வளர்ச்சிக்கு மற்றொன்றும்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-58245879956540340082010-03-23T06:16:00.000-07:002010-03-23T06:28:52.612-07:00

யோக முயற்சி_____________உலகில் ஒருவனைப்போல் இன்னொருவன் இருப்பதில்லை, ஒவ்வொருவரின் நம்பிக்கை, இலக்கு, ஆசை அபிலாஷைகளும் தனித்துவம் வாய்ந்தவை. இலக்குகள் வேறாக இருப்பதாலேயே அவரவர்களின் தனிப்பட்ட முயற்சியும் வெவ்வேறானவை. அதற்கென அவர்கள் மெனகெடும் விதமும் சிரத்தையும் வித்தியாசப்படும். ஒரே ஒரு அப்துல் கலாம், ஒரே ஒரு பில்கேட்ஸ் என முயற்சிப் படிகளில் ஏறி பதக்கம் பெற்றோரை சுட்டிக் காட்டிவிட முடியும்.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-16391687032596172442010-03-08T23:30:00.000-08:002010-03-08T23:38:47.949-08:00

இப்படி இருக்க்க வேண்டும் இப்படி இருக்கக் கூடாது என்ற விதிமுறைகள் நம் மதத்தில் (எல்லா மதங்களிலும்) நிறைய உண்டு. அவற்றையெல்லாம் கடை பிடிக்கிறோமா எனபதே கேள்விக்குறி. விஞ்ஞானத்தின அடிப்படையில் மட்டுமே நம்பிக்கை வளர்கிறது. மற்ற புரியாத அல்லது புரிந்து கொள்ள இஷ்டப்படாத விஷயங்களை புறம் தள்ளிவிடுகிறோம். அவற்றை பைத்தியக்காரத்தனம் என்றோ மூட நம்பிக்கை என்றோ முத்திரைக் குத்தி மூலையில் அமரச் செய்துவிடுகிறோம்.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-13444150008824575702010-03-04T05:25:00.000-08:002010-03-04T05:28:30.036-08:00

பெற்றவர்களின் சம்மதம் பெற்று சன்னியாசம் கொள்வதே முறை என்றாலும், ஆதிஷங்கரரின் தாயார் உட்பட எவருமே மனம் விரும்பி, மகிழ்வுடன் விடைகொடுக்கவில்லை. பேருக்கு சம்மதம் சொன்னவர்களும், வற்புறுத்தலின் பேரில் சம்மதம் சொன்னவர்களுமே அதிகம். இவ்வண்ணம் பெற்றோரையெல்லாம் புண்படுத்தி, வருத்ததில் ஆழ்த்தியானும் ஞானத்தைப் பெற வேண்டுமா?இக்கேள்வியை சற்றே வேறு விதமாய் ஆராயலாம். நம் பிள்ளைகளுக்கு ஒரு துறையில் பிடிப்போ,

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-32912851876700956352010-02-19T00:25:00.000-08:002010-02-19T01:29:14.417-08:00

குருகுல வாசத்தின் அவசியத்தை காலத்தின் பரிமாணத்தின் பேரில் குறைத்து மதிப்பிட்டு விடுகிறோம். எதையும் ஆழமாகவும் முழுமையாகவும், பல கோணங்களிலும் யோசித்தால் அதன் அத்தியாவசியம் புரிந்துவிடும்.காலை எழுந்தவுடன் படிப்பு என்றான் பாரதி. இப்பொழுது இருக்கும் பாட திட்டத்திற்கு காலை, மதியம், மாலை, என மூன்று வேளையும் பிள்ளைகளை படிக்க சொல்லி பெற்றோர்கள் உயிரை விட வேண்டியுள்ளது. அப்படி படிக்க சொல்லும் பொழுது

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-39887748149074579852010-02-09T22:53:00.000-08:002010-02-09T23:02:27.000-08:00

ஆச்சார்யர்-குரு-வாத்தியார் என்போரின் பேதங்களை நாம் முன்பே கண்டிருக்கிறோம். அச்சார்யன் தம் போதனைப் படி நடந்து முன்னுதாரணமாக இருந்து வழிநடத்திச் செல்பவர். குரு அவரையும் ஒரு படி மேல். அவரையும் கடந்தவர். அவர் பார்வையாலேயே தம் போதனையை போதிப்பவர். i.e. நயன தீட்சை செய்யக்கூடியவர். ஸ்பரிசத்தால் தீட்சை தரவல்லவர். மானச தீட்சை தரும் சக்தி படைத்தவர்.எல்லோருக்கும் தெரிந்த உதாரணக் கதையொன்றை முன்பே

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-74035771857639473962010-01-29T01:45:00.000-08:002010-01-29T01:49:52.913-08:00

spilt milk என்று சொல்வார்கள். நெல்லை அள்ளினாலும் அள்ளலாம் கொட்டிய சொல்லை அள்ள முடியாது. வார்த்தைகளை அளந்து பேசுவதைப் பற்றி படித்தும் கேட்டும் இருந்தாலும் அகக் கண்ணை கோபமோ வருத்தமோ மறைக்கும் பொழுது சூடாகவோ அல்லது தகாத வார்த்தைகளோ வந்து விழுகின்றன. விழுந்த வேகத்தில் அவசரச் புத்திக்கு வருந்துகிறோம். உதிர்த்த ஒரே ஒரு சொல்லால் இழந்த கதைகள், கணங்கள், உறவுகள், மனிதர்கள் பலப்பல. இப்படிபப்ட்ட அனுபவங்கள்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-89038003540250267902010-01-21T20:53:00.000-08:002010-01-21T20:58:49.454-08:00

சில நூற்றாண்டுகள் முன்பு வரையும் கூட பிரம்மச்சரியம் பழவி வந்த வாழ்கை முறை. பிரம்மச்சர்யம் என்பது வேத அத்யாயனம் செய்யும் முறைகளும் அதற்கென கடைப்பிடிக்கும் ஒழுக்கக் கட்டுப்பாடுகளும் நிறைந்தது. பிரம்மம் என்ற உயர்ந்த லக்ஷியத்தை அடைவதற்கான முதல் படியாக இதைக் கருதலாம். இதனைப் பயில்பவர்களுக்கு விதிக்கப் பட்டிருக்கிற அகக் (மனக்) கட்டுப்பாடுகள் கடினம். அகக் கட்டுப்பாடுகளாக* பெண்களிடம் பேசுவதை தவிர்த்தல்*

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-88195953208279560882010-01-19T19:16:00.000-08:002010-01-19T19:23:52.612-08:00

சித்தர்களைப் பற்றியும் அவர்களின் விசேஷ சித்திகளைப் பற்றியும் நாம் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்। அஷ்டமா(மஹா) சித்திகள் வரப் பெற்றவர்கள். (யோக சித்திகள் எட்டு என ஹிந்து மதம் அறிவிக்கிறது) இறையை அறியும் தேடலில் சித்தி முதலில் கிடைக்கப் பெறும் என்று கூறுவர். பிறப்பின் உயர்ந்த நோக்கத்தில் இறையின் தேடலில் ஈடுபடும் ஒருவன் தனது பாதையில் சித்தியிலே நின்றுவிடாது ஞானத்தை நோக்கி மேல் செல்ல வேண்டும். யோக சித்திகள்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-63103325634141543432010-01-17T08:03:00.000-08:002010-01-17T08:22:13.353-08:00

வைதீக காரியங்களில் சொல்லப்படும் மந்திரங்கள் சரியாகவும் முறையாகவும் சொல்லப்படுதல் அவசியம்। அப்படி சொல்லப்படும் போது அந்த வார்த்தைகேயுறிய அதிர்வுகள் சரியாக அமைந்து நல்லன விளைவிக்க வல்லது। குறிப்பாக வேத மந்திரங்கள் இறைவனையோ இன்னபிற தேவதைகளையோ வேண்டி அழைத்தும், போற்றியும் சொல்லப்படுவதால், உச்சரிப்பு கவனம் வெகு முக்கியம்। அது தவிர வேத மந்திரங்களுக்கென தொனியும் ஸ்வரங்களும் உண்டு. ஸ்வர பேதம் எதிர்மாறான

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-57575730639372686472010-01-15T01:59:00.000-08:002010-01-15T02:00:55.529-08:00

சீமந்தம்______பூணூல் விழாவிற்கும் மணவிழாவிற்கும் பொருந்துவது போலவே தற்காலத்தில் வைதீக முறைப்படி நடக்கும் எந்தவொரு நிகழ்ச்சியும் வழி வகுத்திட்ட முறைப்படி நடப்பதில்லை. அதன் சாரம்சமே அழிந்து படாடோபமும் வீண் விரயச் செலவுகளும் டாம்பீகமும் மிஞ்சி நிற்கிறது. தேவையற்ற பகட்டும், பணமும் இரைக்கபடுகிறதேயல்லாமல் வேத மந்திரங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து விழாவை செய்பவர்கள் வெகு சொற்பம். தம் வருமான

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-17491877022693123612010-01-12T23:20:00.000-08:002010-01-12T23:28:05.146-08:00

பக்தன்_____துன்பம் வரும் போது விரக்தி மனநிலைக்கு தள்ளப்படும் நடுநிலை பக்தர்கள் பெரும்பாலும் நாத்திகர்கள் ஆவதில்லை. துன்பமுற்ற நேரம் இறைவனை நிந்திப்பது நம்மில் பலரும் செய்யக்கூடியது. இறைவனை நிந்திப்பது என்றால், இறைத்தத்துவத்தின் மேல் நம்பிக்கையற்ற நிலை, விரக்தி, நல்ல செயல்களிலும் தர்மங்களிலும் நம்பிக்கை குறைதல் போன்றவையும் அடக்கம்.இந்திரஜித் மாயா-சீதாவை உருவாக்கி அவளை அழித்த போது வானர சேனைகள்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-69539477803362226972009-12-23T01:09:00.000-08:002009-12-23T02:37:32.773-08:00

கொள்கையில் பிடிப்பு நம்மில் ஏறக்குறைய அனைவருக்கும் அதி தீவிரமாய் இருப்பதில்லை. அரசியல்வாதிகள் கட்சி விட்டு கட்சி தாவுவதற்கும், கொள்கை மாற்றிக்கொள்வதற்கும் கேலிக்கும் நாம், நம் சொந்த விடயங்களில், எவ்வளவு முறை கொள்கையை விட்டுக்கொடுத்திருக்கிறோம் வளைந்து கொடுத்திருக்கிறோம் என்பதை நினைவு கொணர வேண்டும். "The only constant is change" என்பது பிரபல வழக்குமொழி மட்டுமல்ல, உண்மயாதும் கூட. பல பரிணாமங்களில்,

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-52386665231454573932009-12-20T23:25:00.000-08:002009-12-20T23:33:35.305-08:00

நம்மாழ்வார் இராமனின் அவதாரம் என்று சொல்லப்படுகிறது. "உள்ளே யாரையும் அனுமதியாதே" என்ற இராமனின் ஆணையை மீறி லக்ஷ்மணன், துர்வாச முனிவரின் கோபம் நாட்டையே சீரழித்து விடுமோ என அஞ்சி, அவரை மட்டும் அனுமதிக்கிறான். சொல் மீறி செயல்பட்டதால் புளியமரமாய் பிறப்பெடுப்பாய், என்று ராமன் லஷ்மணனை சபித்துவிடுகிறான். 'உன் மரத்தின் நிழலிலேயே நானும் வந்து இருப்பேன்' என்று இராமன் சொல்வதாக வால்மீகி ராமாயணத்தில்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-27382612845953934952009-12-16T23:15:00.000-08:002009-12-16T23:19:57.638-08:00

உலகில் பாதிக்கும் மேற்பட்ட பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வை நமக்குள்ளே தேடாமல் வெளியே தேடுவதால் முயற்சி தோல்வியடைவதோடு மட்டுமின்றி, எதிர்பார்ப்பு தரும் ஏமாற்றத்தால் மனவருத்தம் எஞ்சி நிற்கிறது. தத்துவக் கதைகள் பலவற்றிலும் சுட்டிகாட்டியது போலவே, தொலைத்த பொருளை தொலைத்த இடதில் அல்லவா தேட வேண்டும்? இக்கதையை பல முறை நாம் கேட்டுணர்ந்திருந்தாலும், நம் வாழ்வில் தொலைக்கும் சிறு சந்தோஷங்களைக் கூட நாம் வெளியே தேட

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-10880887945425217772009-12-16T23:11:00.000-08:002009-12-16T23:14:41.932-08:00

ஆயனரும் சிவகாமியும் மகேந்திர பல்லவரும் மாமல்லரும் பார்த்திபனும் விக்கிரமனும் அருள்மொழியும் குந்தவியும் பொன்னனும் வள்ளியும் கண்ணனும் கமலியும் புலிகேசியும் நாகநந்தியும் என்னுடைய மனக்கண் முன்னால் பவனி வந்தார்கள். அப்படிப் பவனி வந்தவர்கள் என் உள்ளத்திலேயே குடிபுகுந்துவிட்டார்கள்.இவ்வளவு பாரத்தையும் ஏறக்குறைய பன்னிரண்டு வருஷகாலம் என் உள்ளத்தில் தாங்கிக் கொண்டிருந்தேன். 'சிவகாமியின் சபத'த்தில் கடைசிப்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-60181561498913870302009-12-15T21:19:00.000-08:002009-12-15T21:51:08.948-08:00

தேடலின் முடிவு தான் என்ன? இன்றளவும் 'உண்மை பிராமணன்' என்று சொல்லிக்கொள்ளும் நிலையில் எவரேனும் இருக்கின்றனரா? ஜாதிப் பெயரால் பிராமணன் என்று சொல்வதில் உயர்வென்ன தாழ்வென்ன? பிறப்பால் ஒரு ஜாதியில் பிறந்துவிட்டதாலேயே தம்மை உயர்த்திக்கொள்வது பேதைமை. வர்ண முறைப்படி இன்று பிராமணன் மட்டுமல்ல எவருமே வாழவில்லை என்பதே உண்மை.பிராமணன் என்பவன் பிரம்ம ஞானத்தை தேடுபவன். அவன் ஒவ்வொரு காரியமும் அதனை நோக்கி அதன்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-64553201951818070152009-12-15T21:13:00.000-08:002009-12-15T21:54:36.294-08:00

எவன் பிரமாணனாய் இருந்தால் என்ன? இல்லாவிட்டால் தான் என்ன!? என்ற கெள்வி எழலாம். இதையெல்லாம் தெரிந்து என்ன செய்யப்போகின்றோம்? 'நாம் தினமும் செய்யும் பல விஷயங்களால் நமக்கு விளையும் பயன் தான் என்ன' என்று சற்றே ஆராய்ந்தால், இப்படிப்பட்ட கேள்விகள் முன் நிற்காது. வரலாற்றுத் தகவல்கள் முதல், பொழுதுபோக்கு சமாசாரங்கள் தொட்டு, பொது அறிவு வரை, வெறும் தகவல்களைத் தெரிந்துக்கொண்டு என்ன பயன்? நம் வாழ்வில்,

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-5755124356770088302009-12-15T20:48:00.000-08:002009-12-15T21:19:20.434-08:00

தொன்று தொட்ட காலம் முதல் இன்று வரை, இடைவிடாது கேட்கப்பட்ட கேள்வி, கேட்கப்படும் கேள்வி பிராமணன் என்பவன் யார் என்பது தான். அப்படிப்பட்ட முக்கியக் கேள்வியா இது? என்றால், "ஆம்" என்பது தான் பதில். பிரம்மத்தை துதிப்பவன் எப்பேற்பட்டவன், எத்தகைய குணங்களை உடையவன். அவன் அருகதை என்ன, அவனின் அறிவு எப்படிப்பட்டது என்பதை உணர இக்கேள்வி மீண்டும் மீண்டும் ஒலிக்கப்படுகிறது. ஏனெனில் இப்படிப்பட்ட மனிதன் பிரம்மத்தை

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-14291642416446797682009-12-15T20:40:00.000-08:002009-12-15T20:55:51.948-08:00

யார் பிராமணன்? பூணூல் போட்டால் அவன் பிராமணனா? பிராமண வகுப்பில் பிறந்ததால் மட்டும் அவன் பிராமணனா? பூணூல் என்பது அக்காலத்தில் மூன்று வர்ணத்தவரும் அணிந்து வந்தனர். மந்திரங்கள் மூன்று வகுப்பு மக்களும் சொல்லி வந்தனர்.பிரமணீயம் பிறப்பாலல்ல நடத்தையால் பெறப்படுவது. பிராமணீயம் என்பது ஜாதி அல்ல அது இறைவனை அறிந்தவனின் நிலை. பூணல் போட்டால் பிராமண நிலை வந்துவிடுமா? அவ்வளவு எளிதான நிலையா அது?! எத்தனைப்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-28301053026394730412009-12-15T20:35:00.000-08:002009-12-15T20:38:40.076-08:00

'வேதம் கற்றால் அவன் பிராமணன் ஆகிவிடுவானா?' என வினவுகிறது நம் உள்ளுணர்வு.சாஸ்திரங்களுக்கும் வேதத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்? சாஸ்திரங்கள் புவியில் வாழும் வழிமுறைகளையும் விதிகளையும் லோக வாழ்வுக்கு தேவையான அறிவையும் பிரிவுகளாய் எடுத்துறைக்கிறது. வேதமோ பரம்பொருளை நோக்கி நாம் செய்யும் பயணம். சாஸ்திரங்கள் தெரிந்ததால் அவன் இறையை உணர்ந்திருக்கிறான் என்றோ, உயர்ந்தை இலக்கை நோக்கி அடி எடுத்து வைத்துள்ளான்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-9984517829214247732009-12-15T20:31:00.000-08:002009-12-15T20:32:13.405-08:00

ஹிந்து மதம் என்றால் ஹிந்துக்களின் மதம் என்று இன்றைக்கு எல்லோராலும் பொருளுணரப்பட்டாலும், ஹிந்து மதம் பெயரற்றது என ஏடுகளைப் புரட்டி நாம் அறியலாம். மதம் என்றால் சிந்தனை/நம்பிக்கை. 'சிந்து சமவெளி நாகரீகத்தை'த் தழுவிய மனிதர்களுக்கும் அவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கும் கொள்கைகளுக்கும் சிந்து நாகரீகம் என பிற்காலத்தில் பெயர்சூட்டப்பட்டு, பின் 'ஹிந்து / ஹிந்துத்துவம்' என மருவியது. மதத்திற்கென தனி பெயர் இல்லை.

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-73882791604196637762009-12-15T20:28:00.000-08:002009-12-15T20:30:49.832-08:00

இருப்பவற்றுள் சிறந்தது எதுவோ அதன் மூலம் தன் முழு வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது இறைத் தத்துவம். "மனிதர்களில் நான் மன்னன்" என்கிறான் க்ருஷ்ணன். சிறந்த மன்னனின் கவனத்தில் பாதுகாப்பில் அத்தனை மனிதர்களும் அடங்கிவிடுகின்றனர். அத்தனை மனிதர்களையும் அவன் பரிபாலிக்கிறான். அவர்களின் பிரதிநிதியாய் இவன் விளங்குகிறான். "பறவைகளில் நான் கருடன், நதிகளில் நான் கங்கை, யஷர்களில் நான் யமன்" என்றெல்லாம் கூறுபவன்,

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-43347555028266609982009-12-15T20:19:00.000-08:002009-12-15T20:22:40.710-08:00

மரணம் தவிர்க்க முடியாதது. கீதையில் கண்ணன்,'பிறந்த எவனுக்கும் மரணம் உண்டுமரணித்தவனுக்கு மீண்டும் பிறப்பும் உண்டு' என்கிறார்.அசுரர்கள் சிலர் மரணமற்ற இருப்பை நோக்கி தவமியற்றி இறுதியில் தோல்வியே கண்டனர். மரணம் என்பது இயற்கையின் தன்மை, அதன் இன்றியமையாத செயல்பாடு. மரணத்தை ஜெயிப்பதோ வெல்வதோ இயற்கைக்கு எதிராக புறம்பாக செயல்பட நினைப்பது. அது நடவாத காரியம். (யோகிகள் அடையும் மரணமில்லா அமரத்துவம் வேறு) இது

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-4049626986409555112009-12-15T20:09:00.000-08:002009-12-15T20:19:27.720-08:00

இறையின் தத்துவத்தை நாம் ஒவ்வொருவரும் புரிதலுக்கு ஏற்ப ஒவ்வொரு விதமாக கையாள்கிறோம். இறையைத் தன்மைக்கு மனித உருவேற்றி அதனை பவ்யத்துடன் அணுகுவது ஒரு முறை என்றால், அவனையே பக்தியுடன் அணுகுவது இன்னொரு முறை. அதனையே பயத்தோடு அணுகுபவனும் உண்டு. நம் வாழ்வில் சந்திக்கும் நபர்களிடம் நாம் காண்பிக்கும் அன்பும், நாம் அவர்களை விளிக்கும் சொற்களும் நம் உறவின் ஆழத்தை பொருத்தே அமைகிறது.இறைவனை தந்தை/தாய்/தோழன்/காதலன்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-7643435114206822822009-12-15T19:36:00.000-08:002009-12-15T19:42:00.876-08:00

கல்யாணச் சடங்குகள் தற்காலத்தின் வசதிக்கு ஏற்ப வெகுவாக குறைக்கப்பட்டுவிட்டாலும், சுருங்கப்பட்ட திருமணங்களிலும் கூட சில சம்பிரதாயங்கள் மாறாது கடைபிடித்து வருகிறோம். அவற்றில் ஒன்று மாலை மாற்றுதல். மணமான இருவர் மாலை மாற்றிக்கொள்வதன் அர்த்தம், அவர்கள் இனி இருவரல்ல, ஒருவரே என்று ஊரறிய சொல்லாமற் சொல்வது. என்னுடைய எல்லாம் இவளுக்கும் இவளுடையது எல்லாம் எனக்கும் சொந்தம் என்று உரைப்பதே மாலை மாற்றும்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-22830875419309621892009-12-15T10:05:00.000-08:002009-12-15T10:09:38.477-08:00

கோவில்கள் சிறப்பானவை. அதனை ஆகமவிதிப்படி உருவாக்கியிருந்தால் அதன் சிறப்பு பன்மடங்கு அதிகரிக்கிறது. ஆகமவிதி என்பது, கோவிலகள் அமைக்கும் முறைகளை, விதிகளை கூறுகிறது. அதனையொத்து கட்டப்படும் கோவில்களில் மென்மேலும் மெருகு கூடுகிறது. கோவில்களை எப்படிக் கட்டுவது, எவ்வகை நிலப்பரப்பை தேர்ந்தெடுப்பது, ஆலயங்களின் அளவு-அமைப்புகள், பூஜை விதிகள், அதற்கான காலங்கள், முதலியவை எடுத்துரைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. கோவிகள்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-7611176888107202732009-12-15T08:28:00.000-08:002009-12-15T10:00:22.888-08:00

திருநீறின் மஹிமையைக் கூறும் சம்பவம் மதுரையில் நடைபெற்றது. மதுரையை ஆண்டுகொண்டிருந்த நெடுமாற பாண்டியனுக்கு சமணமதத்தின் மீது நம்பிக்கை ஏற்பட்டதால், அவன் சமணத்தை தழுவியிருந்தான். சைவர்களான அவன் மனைவி மங்கையர்கரசிக்கும் அமைச்சர் குலச்சிறையார் இதில் பெரும் வருத்தம். சமண்த்துறவிகள் மதபேதத்தாலும் மதியிழந்து, மன்னனின் சம்மதத்துடன், திருஞானசம்பந்தருக்கு தீ வைத்துவிடுகின்றனர். 'அவன் இட்ட தீ அவனையே சென்று

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-39598424531340569732009-12-15T08:23:00.000-08:002009-12-15T08:27:00.219-08:00

தானம் தர்மம் என்பதன் சிறப்பென்ன? தர்மம் செய்தலே உயர்ந்தது என்றாலும் எப்படிப்பட்ட தர்மத்திற்கு தலைவணங்கவேண்டும் என்றால், எவன் ஒருவன் தன் இருப்பிற்கு மீறி, தன்னை ஷக்தியைத் தாண்டி தர்மம் செய்கிறானோ அவன் செய்யும் தர்மத்தின் விலை மதிப்பிட முடியாதது. தனிமனிதன் தன்னிடம் இருக்கும் தனத்தைப் பொருத்தே தானம் செய்கிறான். தனக்கும் சேமித்து வைக்காது பிறருக்கு தானம் வழங்கும் கொடை குணம் இன்றைக்கெல்லாம் தேடினாலும்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-24493988586137235642009-12-15T08:09:00.000-08:002009-12-15T08:15:26.818-08:00

பஞ்ச கர்மங்களாக ஐந்து கர்மங்கள் மனிதனுக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளன."தேவ யக்ஞம்" : தேவர்களின் ப்ரீதிக்காக ஆற்றப்படும் யாகங்கள் யக்ஞங்கள் தொண்டுகள், பூஜைகள். யக்ஞம் என்றால் நெய் ஆஹுதி வளர்த்து என்று மட்டும் பொருள் கொள்ளல் வேண்டாம். தேவர்களின் பிரியத்திற்காக நம்மால் முடிந்த ஸ்தோதிரங்கள் சொல்லி துதி பாடுவதும் இவ்வகையைச் சேரும்."மனுஷ்ய யக்ஞம்" : இன்வார்த்தைகள் பேசுதல், பிறரை வாக்கால், மனதால், செயலால்,

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-56934660817750089932009-12-15T08:02:00.000-08:002009-12-15T08:09:43.667-08:00

ஆலயங்களின் சிறப்பும் சரித்திரமும் ஸ்தலபுராணமும் கேட்கத் திகட்டாதவை. ஆலய தரிசனம் ஒன்றே மன அமைதியைத் தரவல்லது என்றால் ஆலயத்தை நிறுவுதல் அதை விட சிறந்தது அதை போல் பன்படங்கு சிறந்தது ஒருவனுக்கு எழுத்தறிவித்தல்.நம் உடல் பஞ்ச பூதங்களால் ஆனது. இப்பூதங்களைக் குளிர்வித்தல் புண்ய காரியம். அதாவது உடற்பசி போக்குதல், கண்ணுக்கு /செவிக்கு விருந்து, இவையெல்லாம் உடலை சாந்திப்படுத்தக்கூடியது. அடுத்தது மனம். மனம்

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-89657462443270669102009-12-15T07:47:00.000-08:002009-12-15T07:49:19.911-08:00

திருமயிலையில் சித்திரக்குளத்தருகே விளங்கும் பழங்காலக் கோவில்களுள் ஒன்று கேசவபெருமாள் கோவில். பெருமாளுக்கு கேசவன் என்ற பெயர் வர பல காரணங்கள் கூறப்படுகின்றன. கேசி என்ற அரக்கனை க்ருஷ்ணன் கொன்றவன். அதனால் அவன் கேசவன் என்று கொண்டாடப்படுகிறான். கம்சனின் ஆணைப்படி கேசி கண்ணனை அழிக்க குதிரை உரு கொண்டு தாக்குகிறான், இறுதியில் சம்ஹாரம் செய்யப்படுகிறான். பிருந்தாவனத்தில் இருக்கும் இந்த இடம் "கேசி கடம்" என்ற

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30841200.post-27533052046403266812009-12-15T07:38:00.000-08:002009-12-15T07:44:04.043-08:00

யுத்தம் முடிந்ததும் பீஷ்மர் தர்மருக்கு, யுத்த தர்மங்களைப் பற்றி ராஜநீதிகளைப் பற்றியும் இன்னும் சில தர்மங்களையெல்லாம் விளக்குகிறார். அப்போது தர்மர் "பெண்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள்" என்ற கேள்வி எழுப்புகிறார். அதற்கு பீஷ்மர், பஞ்சசுவடி என்ற தேவகன்னிகை குறிப்பிட்டுள்ளதை அப்படியே கூறுகிறார். 'பெண்கள் சுயநலம், ஆசை, அஹங்காரம், ஆத்திரம், ஆசை, அசூயை, திருப்தியின்மை (இன்னும் என்னவெல்லாம் உண்டொ அவ்வளவும் போல?!)

Shakthiprabhahttp://www.blogger.com/profile/07603967156787018834noreply@blogger.com0